唐縣昌盛工藝品廠
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型鑄鐵鐘定做-鑄鐵鐘定做-昌盛銅鐘
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唐縣昌盛工藝品廠
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生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng),自傳入中國(guó)開始,銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器--佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道:“梵宮仙殿,必用以明×(手+耳 打動(dòng)之意)謁者之誠(chéng),幽起之敬。”因此,名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合,寺院廟堂鐘聲回蕩,木魚橐橐,與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽,增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。
王權(quán)的象征:
鐘和鼎一樣,也是統(tǒng)治王權(quán)的象征,“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘,有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定:天懸(四面懸鐘)、諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、士特懸(一面懸鐘)。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán),這種鐘也叫“朝鐘”,“視朝,官出署,必用以集眾?!辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺摺⒐?、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”的詩(shī)句,就是這種象征的反映。
古代鑄銅鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語(yǔ)
銅鐘作為禮器出現(xiàn),是一種簡(jiǎn)單的樂器,隨著青銅文化的開始,在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。首先銅鐘作為樂器用來祭祀或者宴饗。其次銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng),在傳入中國(guó)開始,銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器。再者鐘和鼎一樣,也是統(tǒng)治王權(quán)的象征。古代鑄銅鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語(yǔ),或紀(jì)時(shí)記事。因此,古銅鐘不僅在文字發(fā)展,更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。銅鐘就有很高的價(jià)值。首先具有寶貴而豐富的史料。古代鑄造的鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字或者吉祥用語(yǔ),或紀(jì)實(shí)記事。因此古銅鐘不僅在文字發(fā)展,更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)等各方面的研究提供了寶貴而豐富的史料,同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。再次中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng),是中國(guó)銅文化的重要組成部分,是我國(guó)古代工藝技術(shù)的精華,代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平,更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。
中國(guó)古代鐘鈴文化發(fā)展的后期階段
古鐘博物館設(shè)有外國(guó)鐘鈴(歐洲)和戰(zhàn)國(guó)編鐘,共有400多個(gè)不同的鐘,其中戰(zhàn)國(guó)編鐘共有65個(gè)。東邊是清代的鐘,西邊是明朝的鐘。1985年這里成為了博物館。清代是中國(guó)古代鐘鈴文化發(fā)展的晚期階段,也是中國(guó)古代鐘鈴文化由繁盛走向衰落的階段,清朝早期康熙、雍正、乾隆三朝盛世,鑄造的鐘工藝精良;到清代中晚期,隨著國(guó)力,各種鑄造工藝越來越粗陋,不僅鐵質(zhì)佛鐘數(shù)量增多,而且形體越來越小,紋樣也變得粗糙。佛道鐘鈴出現(xiàn)在中國(guó)古代鐘鈴文化發(fā)展的后期階段。佛鐘,又稱梵鐘,指用鐘。道鐘,指道教用鐘,道教是中國(guó)的本土。更鐘,是指中國(guó)古代城市中向公眾統(tǒng)一報(bào)時(shí)的器具。鈴,是指用于領(lǐng)域的鈴,主要充當(dāng)樂器、法器和建筑的裝飾品。金剛鈴,是密宗的法器之一。