女裝漢服加盟店-湖北女裝漢服定制-絲錦漢服
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重慶絲錦服裝有限公司
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重慶市巴南區(qū)
漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初),在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn),承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。
與漢人一詞類似,漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關(guān)于“漢服”早的記載:“簡四四‘美人四人,其二人楚服,二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度,即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系 ;而成書于唐朝的《蠻書》的記載:“初襲漢服,后稍參諸戎風(fēng)俗,迄今但朝霞纏頭,其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。
漢服“始于黃帝,備于堯舜” ,源自黃帝制冕服 。定型于周朝,并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系,成為神道設(shè)教的一部分。 因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ,于是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤” ,是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的 。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。
漢服的歷史演變
重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬,歡迎來電咨詢!
1、上古時期
中國傳統(tǒng)古籍的觀點(diǎn)一般認(rèn)為,華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制。例如,漢代《世本》記載:黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”?!兑住は缔o》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”。《史記·五帝本紀(jì)》說黃帝之妻嫘祖養(yǎng)蠶制絲,以作衣裳。
考古發(fā)現(xiàn)則證實(shí),距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陜西臨潼白家村遺址中都發(fā)現(xiàn)骨針、紡輪,說明當(dāng)時人們已會紡布制衣。到了約五千年前的仰韶文化時期,不但大量發(fā)現(xiàn)紡輪,還在陶器上發(fā)現(xiàn)大量布紋的印痕。同時期遺址中還發(fā)現(xiàn)了苧麻、蠶繭,說明此時已經(jīng)產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè),用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服,人們的衣冠服飾日臻完備。只是此時期的服裝實(shí)物,在考古發(fā)掘中至今尚未發(fā)現(xiàn)。
2、夏商西周時期
這一時期的服裝繼承了上古時期的特征,并且已有充分的實(shí)物可證實(shí)漢服的基本特征已在此時確定:交領(lǐng)、右衽、系帶為基本的典型特征,上衣下裳是基本的式樣。在甲骨文、金文的多種字形中,很常見的一種字形的“衣”字即為交領(lǐng)右衽上衣的形象。河南安陽殷墟出土的玉人亦穿著此種特點(diǎn)的服裝,該玉人是中國目前出土的早、完整的服飾造型。與交領(lǐng)、右衽、系帶的上衣相配的下裝是“裳”。上衣下裳是漢服基本的式樣,至今漢語仍然用“衣裳”這兩個字作為服裝的統(tǒng)稱。
棉質(zhì)漢服洗滌與保養(yǎng)方法
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棉質(zhì)漢服洗滌與保養(yǎng)方法:
棉質(zhì)面料的特性:①手感柔軟,穿著舒適,吸濕性好;②染色性能好,光澤柔和;③耐堿不耐酸;④抗皺性差(纖維彈性較差),縮水率大。
洗滌方法:①盡量冷水洗,可以保持原色澤。深色與淺色分開洗滌;另外不要用含有漂白成分的洗滌劑或洗衣粉清洗,以免造成脫色;②為了防止深色衣物輕微脫色,可以在水中加入鹽,浸泡30分鐘,浸泡完再洗;③棉質(zhì)面料耐堿不耐酸,所以洗滌時用普通洗衣粉、肥皂即可;④因纖維彈性差,洗滌時盡量清洗或不要用大力揉搓;不要用洗衣機(jī)洗。如果實(shí)在沒時間,可以送到干洗店干洗。
保養(yǎng)方法:①忌長時間暴曬(尤其藍(lán)、紫等),以免褪色泛黃;②晾曬時,盡量將衣服輕輕拉平整,并反面朝外;③晾曬后可用蒸汽熨燙,切記熨斗不能直接接觸有印花的部分。