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重慶漢服廠家，漢服文化

漢服運(yùn)動是“漢服文化復(fù)興運(yùn)動”的簡稱，屬于華夏文化復(fù)興運(yùn)動中積極的一部分。

漢服運(yùn)動在清朝滅亡后的一段時期就有過，但更多的是本世紀(jì)初，隨著中國國力上升，一部分國人大國意識覺醒的背景下，以廣大漢文化愛好者為主體、青少年族群，商業(yè)化群體，知識分子為主力，以互聯(lián)網(wǎng)為主要輿論平臺，以漢服回歸為出發(fā)點(diǎn)，以復(fù)興華夏文化為目標(biāo)的一場文化復(fù)興民間運(yùn)動。

漢服運(yùn)動是以漢族為主體的中華民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運(yùn)動。改革開放以來，隨著中國綜合國力大幅提高，國際地位大幅提升。中華文化又重新得到世界的關(guān)注與重視。與此同時，國人民族自尊心和自信心覺醒，國人開始反思我國之文化，并舉力保護(hù)繼承。當(dāng)是時，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復(fù)興中華五千年文明，揚(yáng)華夏華裳，而漢服運(yùn)動也隨之開展而來。

漢服不僅是中華民族中主體民族漢族的寶貴財富，亦是中華民族各民族的寶貴財富。漢服運(yùn)動是中華民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設(shè)性作用。

漢服的種類漢服的分類

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計團(tuán)隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢！

漢服的種類：常見的漢服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領(lǐng)袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。

曲裾--流行于秦漢時期，到隋唐基本絕跡，到明朝已屬于“古裝”。

直裾--流行于秦漢時期，后來衍生出多種款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上學(xué)習(xí)于此款。

襦裙--作為女子服裝，她幾乎在各個朝代都是基本款式。

褙子--宋明時期的流行時裝，宋朝流行大袖褙子，接縫處基本鑲花邊，明朝流行小袖褙子。

玄端--中國式燕尾服，傳統(tǒng)大禮服。

高腰襦裙--隋唐女子流行時裝，同期流行的望族釵鈿大禮衣，就是現(xiàn)在日本和服十二單的鼻祖。同時，高腰襦裙的款式，對韓國朝鮮服飾也有深遠(yuǎn)的影響。

圓領(lǐng)袍衫--自唐起，基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式，宋明官服基本都是圓領(lǐng)的。并且明朝時期，韓國李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝。

朱子深衣--將傳統(tǒng)的上衣下裳分開剪裁，但縫合成一個整體，名為深衣。朱子深衣一般為學(xué)者所服。

漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

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在漢服制衣產(chǎn)業(yè)里，對衣物的布料、款式等還沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，雖然現(xiàn)在的漢服產(chǎn)業(yè)正處在一個快速發(fā)展的階段，但是不容忽視的是整個產(chǎn)業(yè)還沒有達(dá)到一個統(tǒng)一的狀態(tài)。所有漢服群體都認(rèn)可的漢服服裝體系仍處于談判和起草階段，由于沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，直接導(dǎo)致漢服服裝服飾的分歧。在各類社交媒體上，出現(xiàn)了許多不同的聲音。

于此同時，因為存在意見分歧，它也導(dǎo)致不同地區(qū)和不同類型的漢服愛好者，因為一些漢服的生產(chǎn)，不斷產(chǎn)生分裂，甚至在社交媒體上互相攻擊。如果不建立一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范漢服產(chǎn)業(yè)，這種糟糕的局面便會一直存在。這個問題不斷嚴(yán)重，就阻礙了許多漢服商家的經(jīng)營。許多早年對漢服進(jìn)行經(jīng)營的商家，其銷售的一些較為原始的漢服款式，在現(xiàn)在便不被接受，還被現(xiàn)在的商家在網(wǎng)絡(luò)上攻擊。但是現(xiàn)在的漢服并沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的行為其實是有失公正的，這些不被認(rèn)可的標(biāo)簽，其實都是漢服群體的主觀臆想，并不能被明確的標(biāo)準(zhǔn)來確定。