絲錦漢服-女士漢服定制-沙坪壩女士漢服招商加盟
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重慶絲錦服裝有限公司
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重慶市巴南區(qū)
漢服,又稱漢衣冠、漢裝、華服。并不是指漢朝的服裝,而是以“華夏——漢”文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。而“同袍”一詞出自《詩經(jīng)·秦風·無衣》“豈曰無衣,與子同袍”,指戰(zhàn)友或朋友,2003年漢服運動開展以來,漢服愛好者之間也互相稱呼為“同袍”。
五千年華夏文明,四千年民族傳承,歷風雨飄搖、朝代替更,漢服凝聚著祖先象天法地而形成的華夏民族文化風貌。在某種意義上漢服不僅是一件衣服,更是一個偉大文明的縮影。
漢服,中國的衣裳,傳承四千多年,是當之無愧的國粹。
近幾年,漢服在大家視野中的出現(xiàn)次數(shù)越來越多,在城市里,大家時不時能夠看到穿著漢服的年輕人。漢服文化已然成為年輕人中的流行文化之一,了解并熱愛漢服的人也越來越多。
重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術精湛、質量過硬.歡迎來電咨詢!中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應十八大號召,大力發(fā)展中國民族文化特色產(chǎn)業(yè)。
現(xiàn)如今,如何對待漢服文化呢?
重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術精湛、質量過硬.歡迎來電咨詢!中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應十八大號召,大力發(fā)展中國民族文化特色產(chǎn)業(yè)。
而在多元化的今天,我們又該如何對待漢服文化呢?
有不少人批評“漢服熱”是為了標新立異,商業(yè)氣息濃厚。這實際上反映了繼承傳統(tǒng)文化,需要有文化的態(tài)度、精神信念、喜心和敬畏心,不能抱著功利主義態(tài)度,把它當作一種工具,更不能把它變成一種商業(yè)行為。否則,任何與“漢服熱”、“傳統(tǒng)文化熱”有關的文化活動都會變味,終將與我們復興和弘揚傳統(tǒng)文化的初衷背道而馳,遠離繼承、創(chuàng)造的文化精神目的。
漢服的流行,反映了新一代對重拾傳統(tǒng)文化,復興優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重視。同時,也代表著優(yōu)良的傳統(tǒng)文化正在煥發(fā)新的生機?!爸覞h家衣裳,興我禮儀之邦”,這樣的精神正在漢服的興起中不斷地被體現(xiàn)著。
唐代漢族服飾的多民族性
重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨立的設計團隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術精湛、質量過硬。歡迎來電咨詢!
唐代漢族服飾的多民族性:
一、經(jīng)濟富庶和強壯國力的布景依托
唐代是我國封建社會的鼎盛時期, 從整個國家的經(jīng)濟實力上看是適當充足而強壯的, 是其時國際上僅有的少量幾個文明昌盛的大帝國。唐代有絲綢之路的昌盛商貿做后臺, 其封建經(jīng)濟也到達了前朝無法企及的興旺程度。一方面, 在國內傳統(tǒng)經(jīng)濟的開展方面, 唐代有了很大的開展。另一方面, 唐代上至皇親國戚, 下至販夫走卒, 對于新式的城市經(jīng)濟表現(xiàn)出適當?shù)慕蛹{和認同。商貿業(yè)、服務業(yè)如漫山遍野般敏捷成長, 對外貿易興旺, 生產(chǎn)力得到極大開展, 一派安居樂業(yè)的盛世景象。
二、社會空氣和思維根底的催生成果
服飾盛行的社會根底除取決于社會高度文明之外, 還會遭到社會思潮的直接影響。因為服飾是社會氣候的晴雨表,“是年代風貌的鏡子, 服飾的變遷直接反映出盛行于那個年代的文藝思潮和其時人們的處世哲學”。
自唐建立以來, 高祖、太宗以儒學為主, 高宗薄于儒術而歸心于佛道, 武皇以釋教治國, 玄宗時則道教大熾等, 形成了儒、道、佛三家并立的文明新格局, 人們的價值取向進一步打破傳統(tǒng)儒家的枷鎖, 呈現(xiàn)出多元化開展的趨勢。文明的思潮的多元化, 帶來了思維和崇奉的自在。唐代的文明容納了許多前朝不敢想、后代不敢為的活潑思維和社會空氣。正如美學家李澤厚先生所說: 唐人“臨危不懼無所顧忌地引入和羅致, 無所捆綁無所眷戀地發(fā)明和改造, 打破框框, 打破傳統(tǒng)正是其時社會空氣和思維根底”, 沉浸在“個人、民族、國家蒸蒸日上的上升階段和社會空氣”之中。