唐縣昌盛工藝品廠
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
專業(yè)生產(chǎn)銅佛像鑄銅觀音佛像-河北昌盛-大型鑄銅觀音佛像
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鑄銅觀音佛像
說(shuō)到銅佛像,這可是銅雕領(lǐng)域的大批量,有句話叫做“十雕九像”,可以看出銅雕中,關(guān)于塑像所占的比例,雖說(shuō)現(xiàn)在銅雕中有很多的園林雕塑、動(dòng)物雕塑、城市雕塑等等,使得塑像在銅雕中占比比起以前要少得多了,但是其比例仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它的銅雕作品。而在銅佛像中,銅觀音的占比又是相當(dāng)高的。是什么原因造成了銅觀音有如此多的銅像鑄造需求呢?主要源于民間信仰。
首先,對(duì)觀音菩薩的信仰是直接導(dǎo)致大量訂做銅觀音的根本原因,我國(guó)無(wú)論大家南北,對(duì)觀音菩薩信仰者比比皆是,加上一些神像電話劇、小說(shuō)等等的傳說(shuō),使得大家的想象更豐富了。
第二,就是觀音佛像在銅佛像中,形象很多,如滴水觀音、觀音、千手觀音、妙蓮觀音等等,有很多很多,多種形象的鑄造,就使得銅觀音的占比更高了。
由上可見(jiàn),銅觀音是常用佛像,我公司提供銅觀音等等各種雕塑作品,歡迎聯(lián)系洽訂。
自修義:觀世音,是《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六所說(shuō)這位菩薩初的修行方法,是耳根不向外聞,而是向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性,由此達(dá)到“動(dòng)靜二相,了然不生”的境地。認(rèn)為,一般人的耳根是向外分別聲音,受外境例如贊嘆或所動(dòng),所以生起煩惱并促成惡業(yè),從而受輪轉(zhuǎn)生死的苦報(bào)。而觀察分析世間音聲的虛妄不實(shí),能不受所動(dòng),達(dá)到“如如不動(dòng)”大解脫境。《楞嚴(yán)經(jīng)》中,觀世音菩薩自述了得名的原因,他說(shuō)自己正是因?yàn)檫_(dá)到了“觀世音”的修行境界,被當(dāng)時(shí)的如來(lái)所贊嘆并賜名“觀世音”。 [ 度他義:觀世音,指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦?!斗ㄈA經(jīng)普門品》說(shuō),凡有眾生,若在苦惱之時(shí),只要聽(tīng)說(shuō)有一位觀世音菩薩,而專心虔誠(chéng)地稱念觀音圣號(hào),觀音菩薩便會(huì)立即聽(tīng)到每一眾生的音聲而同時(shí)予以救濟(jì),所以叫做觀世音。 《悲華經(jīng)》中說(shuō),寶藏佛正是因?yàn)樗羞@樣的功德,所以賜名為“觀世音”。
觀世音菩薩,在隨類應(yīng)化上是可以有男相和女相的。不過(guò)觀世音菩薩明代 騎犼觀音本身的大菩薩相,是大丈夫相。比如《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):“勇猛丈夫觀自在”。 唐代以前的觀音,以大丈夫相居多,也現(xiàn)女相。但到后來(lái),特別是妙善公主的傳說(shuō)流行以來(lái),漢地的觀音形像越來(lái)越趨向女性化,如提到的民間流傳的三十三觀音像,基本都是女身。一些學(xué)者,則直稱觀音為東方的女神。所說(shuō)的慈悲和女性的某種內(nèi)心特性具有類比性,女性所具有的慈忍柔和,表現(xiàn)為日常行為中即是愛(ài),比如母親對(duì)于兒女的愛(ài)是深重和無(wú)微不至的。但是認(rèn)為:世間的愛(ài)是私我的慈悲,是慈悲的局限化;而慈悲是愛(ài)的無(wú)我擴(kuò)大。印順?lè)◣熣J(rèn)為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。因?yàn)橛^世音菩薩的特殊表德是大慈大悲,觀世音菩薩救度一切眾生,如慈母愛(ài)自己的兒女一樣。所以觀世音應(yīng)現(xiàn)女身,擴(kuò)大無(wú)私的大愛(ài),泛愛(ài)廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。