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大日如來銅佛像

佛陀入滅，遺荼毗，留下舍利八斛四斗，被分成八份，為摩羯陀王阿阇世、吠舍離的離車毗族、迦毗羅衛(wèi)的釋迦族、阿摩羅迦波的布利族、羅摩伽摩的俱利耶族、佛舍利(14張) 波伐的末羅族（南末羅國）、拘尸那迦的末羅族（北末羅國）和吠多底波的婆羅門分得，各建舍利塔供養(yǎng)。后來，阿育王取出全部舍利，分成八萬四千份，分別盛入寶函，在世界各地建塔供養(yǎng)，其中有許多傳入中國。在歷史煙云的變幻中，絕大多數(shù)舍利被散失、湮沒、不幸中的萬幸，1987年在法門寺地宮遺址中發(fā)現(xiàn)了許多唐代古物，世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土?xí)r，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點(diǎn)。據(jù)史料記載，唐時(shí)，該舍利“長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細(xì)密而澤，髓穴方大，上下俱通”。所記與實(shí)物吻合。




毗盧遮那佛象征五智中的“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象征“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象征“妙觀察智”，南方寶生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。教典籍中認(rèn)為五佛皆是毗盧遮那佛所化現(xiàn)?！度鐏頊Y源考》：“五方明王為五方五佛之化現(xiàn)；五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現(xiàn)。”《彌陀疏鈔》：“智覺云：‘總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現(xiàn)。謂遮那內(nèi)心，證自受用，成于五智。自當(dāng)中央法界清凈智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方世界無量壽如來?！瘎t一佛而雙二土也?！睔潮R遮那佛梵名vairocana，為佛之法，盧遮那rocana是佛的報(bào)身，也是vairocana簡稱，釋迦牟尼佛是毘盧遮那佛的變化身。毘盧遮那佛意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、凈滿、廣博嚴(yán)凈，密教稱大日如來也是毘盧遮那佛身佛。

大日如來銅佛像

如來佛祖，原名悉達(dá)多·喬達(dá)摩，古印度名思想家，創(chuàng)始人，出生于今尼泊爾南部。被后世尊稱為佛陀、世尊等，漢地尊稱他為佛祖，即祖師，被世人尊為神明。釋迦牟尼以本誓愿于娑婆世界，五濁惡世示現(xiàn)佛，是開啟者。

釋迦牟尼大約與我國孔子同時(shí)代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國的王子，屬剎帝利種姓。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在19歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時(shí)，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現(xiàn)涅磐。

歷史的如來佛祖確有其人，他是古印度加比羅衛(wèi)國的王子，名字就叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多。喬達(dá)摩·悉達(dá)多出生于公元前6世紀(jì)，他的父王想要悉達(dá)多繼承王位，不希望悉達(dá)多選擇出家這條道路，于是給他找了很多的美女，十九歲的悉達(dá)多沒辦法，只好娶妻并生下一子。之后就專心出家修行了，將削下的長發(fā)讓人帶回去給父王，留作紀(jì)念，悉達(dá)多帶領(lǐng)五個(gè)隨從，為了尋求解脫，他一直都在靜坐思考，不避風(fēng)雨，每天不過只吃一麥或一麻，就這樣一直保持了六年，終于在農(nóng)歷十二月初八這一天，悉達(dá)多修成正果，立地佛了，創(chuàng)立了。

很多人都將釋迦摩尼佛稱為如來佛祖，其實(shí)那是因?yàn)槿藗儗⒎鹜涌闯墒澜绫編?，因此，從這里也可以看出，信徒心目中的釋迦摩尼佛地位非同一般。如來，其實(shí)本意就是說佛是掌握對真理，在世上普渡眾生的圣人，如來佛祖的神通廣大，其實(shí)就是因?yàn)榇缺瘽?jì)世，向善的佛。后來，如來佛祖經(jīng)過《西游記》的宣揚(yáng)，更多的人對如來佛祖有更深的印象和認(rèn)識，此后，如來佛祖成為釋迦摩尼佛的代號了。