唐縣昌盛工藝品廠主營(yíng)：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等

觀音像是被廣泛供奉在家里的，一來(lái)，是為了保平安，二來(lái)，是為了祈福。觀音像一般被譽(yù)為大慈大悲的觀音菩薩，可以普渡眾生，廣結(jié)善緣。

觀音菩薩能救苦救難，更能度人解脫生死，堪稱(chēng)是佛的助手，也可算人天導(dǎo)師，比世間生養(yǎng)人類(lèi)的父母更值得世人恭敬，因?yàn)楦改鸽m有養(yǎng)育之恩，卻不能人的生老病死的大問(wèn)題。因此，觀音像要供在家里好的地方，才算真心，才能獲益。觀音像擺放的高度上一定要高于人的胸口，背靠著墻。這主要是因?yàn)榭恐鴫τ锌可奖容^安穩(wěn)。再次，觀音像不能面向廚房或者廁所，因?yàn)閺N房殺生、廁所陰暗。供奉觀音像好每日三炷香，每逢初一，十五，要擺放好貢品，忌葷，吃素。一般，在擺放觀音像時(shí)候，好家里有條件的話(huà)，可以準(zhǔn)備間專(zhuān)門(mén)供奉的佛堂，以示對(duì)他們的尊重和敬仰，觀音像的擺放位置好是面向東方或者南方，位置擺放好后，然后擺上貢品，每日三炷香。當(dāng)然，在擺放觀音像的過(guò)程中，有以下幾點(diǎn)是需要注意的，首先，從風(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)，通風(fēng)好的地方氣場(chǎng)強(qiáng)，可以鎮(zhèn)住那些邪靈。因此在擺放觀音像時(shí)一定要選擇通風(fēng)性好的地方，擺放要整齊。

天雨廣潤(rùn)，不澤無(wú)根之草；佛門(mén)廣大，難度不善之人，意思是佛菩薩雖然慈悲，但不會(huì)保佑幫助壞人，所以你要只要虔心的供奉觀音像，在實(shí)際生活中多行善多積德，才能得到菩薩的保佑。

鑄銅凈瓶觀音菩薩

據(jù)說(shuō)晉朝有個(gè)叫孫道德的益州人，年過(guò)五十，還沒(méi)有兒女。他家距佛寺很近，景平年間，一位和他熟悉的和尚對(duì)他說(shuō)：你如果真想要個(gè)兒子，一定要誠(chéng)心念誦《觀世音經(jīng)》。孫道德接受了和尚的建議，每天念經(jīng)燒香，供養(yǎng)觀音。過(guò)了一段日子，他夢(mèng)見(jiàn)觀音，菩薩告訴他：“你不久就會(huì)有一個(gè)大胖兒子了?！惫徊痪梅蛉司蜕藗€(gè)胖乎乎的男孩?！懂愊橛洝分杏涊d：南朝宋代有個(gè)名叫卞悅之的居士，濟(jì)陰（今山東菏澤市曹縣）人。行年五十，沒(méi)有兒女。娶妾幾年，也沒(méi)有懷孕。便向觀音菩薩祈求繼嗣，發(fā)愿頌《觀音經(jīng)》一千遍。從此每天念經(jīng)，將滿(mǎn)一千遍時(shí)，妾已懷孕，不久便生下一個(gè)兒子。相傳無(wú)代南京大寧坊有個(gè)叫王玉的人，年過(guò)四十無(wú)子。至無(wú)二年（1336），于友人馬公酌家神前，見(jiàn)到一部《白衣觀音經(jīng)》，便專(zhuān)心致志地念起來(lái)。以后每天都念，從不懈怠。次年四月十四夜他的岳母劉氏夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)白衣人，頭戴金冠，抱著一個(gè)嬰兒，對(duì)她說(shuō)：“我給你送圣奴來(lái)?！眲⑹辖舆^(guò)嬰兒，抱在懷里。第二天，她女兒即生下一個(gè)兒子，模樣和夢(mèng)中白衣人送來(lái)的嬰孩一樣，于是就為這個(gè)孩子取名“圣僧奴”。




中國(guó)多用觀世音來(lái)稱(chēng)這位大菩薩，主要是因?yàn)椤斗ㄈA經(jīng)普門(mén)品》的盛行，我國(guó)通行的是鳩摩羅什的譯本。普門(mén)品的盛行，最早是五胡亂華時(shí)代的北涼國(guó)主沮渠蒙遜害了一場(chǎng)大病，正在群醫(yī)束手，百藥罔效之際，來(lái)自印度的曇無(wú)讖，勸他誠(chéng)誦普門(mén)品。沮渠蒙遜遵照指示去做，真的使他不藥而愈。因此國(guó)主在國(guó)內(nèi)廣弘普門(mén)品?！镀臻T(mén)品》宣說(shuō)，如果眾生在受苦之時(shí)念觀世音菩薩的名號(hào)，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。 《悲華經(jīng)》敘述阿彌陀佛過(guò)去生中曾為轉(zhuǎn)輪王無(wú)諍念，他有一千個(gè)兒子，長(zhǎng)子名不眴，他出家在寶藏佛前發(fā)愿說(shuō)，若有眾生遭受種種苦惱，如果他能夠憶念我，稱(chēng)念我的名號(hào)，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記并命名觀世音。 不空三藏所譯出的密教《大樂(lè)金剛不空真實(shí)三昧耶經(jīng)般若波羅蜜多理趣釋經(jīng)》中認(rèn)為無(wú)量壽佛（阿彌陀佛的另一名稱(chēng)），又名“得自性清凈法性如來(lái)”、“觀自在王如來(lái)”，在西方清凈佛土中，他即現(xiàn)佛身。但在五濁惡世中，他即以觀自在菩薩的形像出現(xiàn)?！洞蟊耐恿_尼經(jīng)》載，觀世音菩薩亦稱(chēng)觀世音自在、捻索、千光眼，具有不可思議的威神力，于過(guò)去無(wú)量劫中已然佛，名為正法明如來(lái)。然以大悲愿力，以菩薩行廣度眾生。