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如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來。是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應(yīng)身如來也。又如諸佛而來，故名如來。此釋通于二身。成實(shí)論一曰：“如來者，乘如實(shí)道來成正覺，故曰如來?！闭撛唬骸叭鐚?shí)而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來?！敝嵌日摱脑唬骸叭鐚?shí)道來，故名為如來。”勝鬘寶窟上末曰：“如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應(yīng)身，何有來義？真如身。云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來。”大日經(jīng)疏一曰：“如諸佛乘如實(shí)道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來?！毙凶谟浬弦恢唬骸罢嫒缙降?，體離虛妄，故曰如實(shí)。乘履此法出現(xiàn)利生，故得此號。”秘藏記本曰：“如來謂以后悲愿力故垂化也，乘如而來故曰如來?！苯绦行抛C四曰：“真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現(xiàn)應(yīng)化種種身也。”又梵云修伽陀（Sugata），譯言如去，又譯好去，是如實(shí)去生死之義也，故如來如去相對，則如去者向上自利，而如來者向下利他也，以此二名顯佛之無住涅槃。

銅如來

如來佛祖就是釋迦牟尼佛，也稱為釋迦如來。 如來，佛是三界內(nèi)的導(dǎo)師，六道四生的慈父，亦稱九法界之本師。 在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得丈六金身。此人神通廣，法力無邊。歷上確實(shí)有如來佛祖此人，他是古印度加比羅衛(wèi)國的王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多。后外出修行，終成正果，創(chuàng)立了教。悉達(dá)多出生于公元前6世紀(jì)，他父親是加比羅衛(wèi)國國王，叫凈飯王。凈飯王為了想讓悉達(dá)多繼承王位，不讓他出家，給他找了很多美色，悉達(dá)多在19歲的時候娶妻并生下一子。后離家修行，于農(nóng)歷十二月初八佛。.釋迦牟尼佛又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。亦譯作：能仁、能忍、能寂、能默、能滿、度沃焦，或 梵漢并譯，稱為釋迦寂靜。又稱：世尊、釋尊。即教教祖。




毗盧遮那佛象征五智中的“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象征“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象征“妙觀察智”，南方寶生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。教典籍中認(rèn)為五佛皆是毗盧遮那佛所化現(xiàn)?！度鐏頊Y源考》：“五方明王為五方五佛之化現(xiàn)；五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現(xiàn)。”《彌陀疏鈔》：“智覺云：‘總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現(xiàn)。謂遮那內(nèi)心，證自受用，成于五智。自當(dāng)中央法界清凈智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方世界無量壽如來。’則一佛而雙二土也。”毘盧遮那佛梵名vairocana，為佛之法，盧遮那rocana是佛的報身，也是vairocana簡稱，釋迦牟尼佛是毘盧遮那佛的變化身。毘盧遮那佛意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、凈滿、廣博嚴(yán)凈，密教稱大日如來也是毘盧遮那佛身佛。