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大日如來銅佛像

有八相成道之說。指釋迦牟尼佛一生的八個(gè)階段。“成道”是“八相”中重要的內(nèi)容，又是釋迦牟尼“一代時(shí)教”的起點(diǎn)，亦稱“八相示現(xiàn)”。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼在過去世早已成道，為了度化眾生，化身“示現(xiàn)”八種相狀，應(yīng)時(shí)對(duì)機(jī)地降生人間?！斗鸨拘屑?jīng)》等詳其事，介紹“八相”的內(nèi)容?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》云：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現(xiàn)于世。欲令眾生開佛知見使得清凈故，出現(xiàn)于世。欲示眾生佛之知見故，出現(xiàn)于世。欲令眾生悟佛知見故，出現(xiàn)于世。欲令眾生入佛知見道故，出現(xiàn)于世?！苯刀德梳屪饎x海微塵數(shù)劫，為眾生故，復(fù)示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補(bǔ)處菩薩，于兜率天說法。后以期運(yùn)將至，當(dāng)下作佛。逐觀五事因緣①，決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國，以國王凈飯王及王后摩耶夫人為父母。

大日如來銅佛像

一、單尊佛像：

阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時(shí)也做接引手勢(shì)；而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。

二、群像：

阿彌陀佛的左右協(xié)士分別是觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。這時(shí)，右側(cè)是觀世音菩薩是持寶瓶，左側(cè)大勢(shì)至菩薩則持蓮花，而阿彌陀佛則作接引手勢(shì)，俗稱西方三圣像（通常為立像）。

另外比較大規(guī)模的佛寺，其大雄寶殿中間佛龕上會(huì)供“三寶佛”（通常為群坐像）：這時(shí)，中央為釋迦牟尼佛，通常是持缽或只作法界定?。挥覀?cè)為藥師佛，通常是持藥缽或?qū)毸?；左?cè)為阿彌陀佛，則仍持蓮花。

三、佛的區(qū)別

阿彌陀佛是報(bào)身佛，釋迦牟尼佛則是身佛。

在顯宗或漢傳教中，阿彌陀佛的造像為右手下垂，掌心向前作與愿印，左手持蓮華。手作與愿印，表示眾生的往生之愿和阿彌陀佛的接引之愿相互攝引，阿彌陀佛能與愿眾生；手持蓮華，因?yàn)槭澜绲谋娚皇翘ド?，而是蓮華化生。由于自己的愿力和佛菩薩的悲愿，不須父母為緣而化生蓮華中。蓮華為出于淤泥而清凈，離一切煩惱得身心清凈成為圣者。修念佛生凈土即化生蓮華。阿彌陀佛以蓮華接引眾生來住此國佛剎。

在密教中，阿彌陀佛象征大日如來的妙觀察智，名甘露王。于金剛界曼荼羅中稱受用智慧身如來，居于西方月輪之中央，身黃金色，結(jié)入定印，三昧耶形為蓮花；于胎藏界曼荼羅中稱無量壽如來，居中臺(tái)八葉院之西方，身白黃色或真金色，跏趺坐于寶蓮上，結(jié)入定印，密號(hào)清凈金剛，三昧耶形為初開的蓮花。

后期的密教，有關(guān)于阿彌陀佛印印相的流傳，因?yàn)椴⒎且娪诮?jīng)藏，所以說法不一。