重慶市男裝漢服定做-重慶男裝漢服-絲錦漢服
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重慶市巴南區(qū)
重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢!
漢服經(jīng)濟(jì)能否成為“大產(chǎn)業(yè)”?
自 21 世紀(jì)以來,文化產(chǎn)業(yè)在各國(guó)發(fā)展蒸蒸日上,我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展越來越重視,傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新亮點(diǎn)。覺醒的民族意識(shí)使人們更加注重本民族文化并將其逐漸帶入到生活中,漢服文化就是其中之一。許多年輕人本著復(fù)興漢族傳統(tǒng)服飾的信念投身到漢服文化產(chǎn)業(yè)中來。漢服文化帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)漢服產(chǎn)業(yè)的迅速興起,漢服產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展不僅滿足了漢服喜好者的精神需求,并為傳統(tǒng)手工藝、紡織業(yè)等市場(chǎng)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)影響。
漢服產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模,發(fā)展空間巨大,未來前景光明。從根據(jù)漢服資訊的統(tǒng)計(jì),2018 年淘寶店能正常打開的漢服商家已達(dá) 655 家,比去年所統(tǒng)計(jì)的增長(zhǎng)了 25.96%。同時(shí),每個(gè)地區(qū)及每個(gè)城市的實(shí)體商家數(shù)量也在不斷增多。據(jù)統(tǒng)計(jì)單一淘寶平臺(tái)上的銷售,現(xiàn)今漢服產(chǎn)業(yè)的商業(yè)市場(chǎng)總規(guī)模已經(jīng)達(dá)到 4.8 億元。預(yù)計(jì)未來隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),人民生活水平的提高,社會(huì)環(huán)境包容性的進(jìn)一步增強(qiáng),漢服產(chǎn)業(yè)將取得長(zhǎng)足發(fā)展。
漢服的基本制作、特點(diǎn)及現(xiàn)代漢服介紹
重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢!
漢服的基本制式:漢服單件可共分為七個(gè)大類:內(nèi)衣,中衣,外衣,罩衫,配飾,首服,足衣。漢服的基本特點(diǎn)漢服基本的辨識(shí)特點(diǎn)就是:交領(lǐng)右衽、上衣下裳、長(zhǎng)袖寬衣、系帶暗扣。
1.交領(lǐng)右衽交領(lǐng)即就是交疊的衣領(lǐng);右衽即衣襟向右掩,呈字母y形。這是漢服發(fā)展過程中始終保持不變的特點(diǎn),因此成為了漢族的象征符號(hào)。那么為什么必須是右衽呢?我國(guó)古代某些少數(shù)民族的服裝,前襟向左掩,異于中原一帶的右衽,所以成語(yǔ)“披發(fā)左衽”就是用于指受外族統(tǒng)治。另外,在某些地區(qū),漢人使用左衽表示死者。因此,“左衽”是漢服大忌。
2.長(zhǎng)袖寬衣中國(guó)古人追求“天人合一,道法自然”,對(duì)于衣服亦是如此,古人認(rèn)為衣服 必須要“蔽體”,所有露出手和足踝都是不禮貌的,所以袖子要做到“回袖 過肘”的長(zhǎng)度。這里的“寬衣”僅是針對(duì)現(xiàn)代的緊身束身衣而言。那么會(huì)有人問,平時(shí)穿漢服會(huì)不會(huì)很不方便?答曰,非也。長(zhǎng)袖一般僅針對(duì)于上層社會(huì)所要求的禮制而言。在部分傳世的寫實(shí)古畫中,對(duì)勞動(dòng)人民有短袖穿著的描繪。漢服不是空中樓塔,在其數(shù)千年的流傳中,在各個(gè)階段中都有很好的發(fā)展和應(yīng)用。
3.系帶暗扣漢服幾乎不用一顆紐扣,全由系帶結(jié)纓的方式穿戴。所以“系帶”和“右衽 ”一樣成為了漢服一個(gè)外在的顯著特點(diǎn)。所謂暗扣,一般用于圓領(lǐng)衫,其實(shí)一顆布紐。這其實(shí)也說明了,漢服的系帶并非因?yàn)楣湃宋茨馨l(fā)明紐扣(古人對(duì)紐扣的使用早可追溯至周朝)。
4.瀟灑飄逸在中國(guó)古人“天人合一、道法自然”的宇宙觀之下,漢服的審美始終在追求一種體現(xiàn)穿著者內(nèi)在氣質(zhì)的美。盡管歷經(jīng)數(shù)朝,時(shí)勢(shì)潮流具變,但是“瀟灑 飄逸”這四個(gè)字始終是漢服不變的審美原則。
漢服制作體系中靴與裾的特點(diǎn)分析
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靴,一種高度在踝骨以上的長(zhǎng)筒鞋,原為北方游牧民族穿用,多為皮革制成 。我國(guó)在三干八百多年前,已有皮靴出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,趙武靈王提倡“胡服 騎射”,靴才開始流人中原。南北朝時(shí)期,婦人常以冬至日添置履襪及靴。 而靴流人中原作為禮服配套時(shí),造型更為完整。這時(shí),開始有六合靴出現(xiàn)(用 六塊皮革拼合縫制而成)。到唐代,官庶普遍著靴。靴有長(zhǎng)筒、短筒、圓頭、 平頭、尖頭等多種款式。宋代初期制鞋工藝仍沿用唐、五代。宋后期,用黑 革為其面加以靴筒,里面襯氈子,靴高八寸,文武官員按其品級(jí)服色來飾其 靴邊縫滾條。
宋、遼、金、元時(shí)期,靴的式樣較多,有鵝頭靴、云頭靴、花 靴、頡嘴靴、旱靴、革翁靴、高麗式靴等,造型簡(jiǎn)單,靴的顏色隨衣搭配。 自明代起,朝廷開始禁止庶民穿靴,穿靴已有等級(jí)制度。到了清代,男子穿 便裝時(shí)以鞋為主,但穿公服時(shí)仍需要穿靴子。靴子的面料多為黑緞,式樣初 期為方頭,后改為尖頭,但和朝服配套的靴子仍是方頭靴。民間的尖頭靴, 貧富式樣相同,只是用料有嚴(yán)格區(qū)別,富者在春秋時(shí),可穿青素緞靴,冬季 可穿青絨靴。貧者只能穿青布靴。
裾就是指衣服的大襟。直裾下擺部份剪裁為垂直,衣裾在身側(cè)或側(cè)后方,沒 有縫在衣上的系帶,由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后,由于內(nèi)衣的改 進(jìn),盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余,本著經(jīng)濟(jì)勝過美觀的歷史 發(fā)展原則,至東漢以后,直裾逐漸普及,成為深衣的主要模式。 襜褕是典型的直裾袍。