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純銅如來佛像

佛有三身：身、報身、應(yīng)身，也只有身一般才稱為如來。故吾人之自性本即清凈，并能生出一切諸法，即是如來身。故此如來就是佛的身，眾生自性。自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無窮，則如一輪明日高懸于萬里晴空之中，光芒萬丈，圓滿無缺，那是我們本來的面目。由于能離開一切見惑煩惱、思惑煩惱、無明煩惱，得證圣果即是如來。如來雖然自證圓滿法性，然而法無相，不能為眾生所見，為化益眾生故，因而示現(xiàn)報身與應(yīng)身?！督饎偨?jīng)》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。所以，諸佛的心如如不動，切能來度無數(shù)大眾離苦得樂，得名如來。

如來佛祖銅像通常的造型為寬額大耳，眉間有白毫，低眉信目，尖鼻，面相端莊，著袒右肩袈裟，左手施禪定印，右手施觸地印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上。

   如來佛祖也就是通常所知的釋迦牟尼，佛的創(chuàng)始人，出生于今尼泊爾南部。被后世尊稱為佛陀、世尊等；漢地尊稱他為佛祖，即“佛祖師”。被世人尊為神明。

   如來佛祖大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。 據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在19歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現(xiàn)涅磐。

悉達(dá)多太子毅然決然地舍棄王位出家修行，究其原因，有社會方面的影響，也有他個人的認(rèn)識。悉達(dá)多太子所處的時代正是古印度各國之間互相討伐、并吞，和矛盾十分尖銳。他所屬的釋迦族是一個較為弱小的民族，受到鄰國強(qiáng)權(quán)的威脅，朝不保夕，時有被滅亡的危險。因而認(rèn)為世間一切事物和概念都在生與滅中變化著，沒有永恒的幸福，而種種痛苦卻是無休止的。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而來的老、病、死的情景，聯(lián)想到自己也擺脫不了同樣的命運(yùn)，從而產(chǎn)生了人生難脫苦難的煩惱。他為了在精神上獲得解脫之道，終于出家修行。

如來佛祖沒出家之前的心愿是，一是沒有衰老的現(xiàn)象，二是沒有疾病的痛苦，三是沒有的怖，四是所有的東西不損不滅。因此，這也是如來佛祖講經(jīng)說法的中心思想。