唐縣昌盛工藝品廠
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型鑄銅如來佛像定做-河北昌盛銅雕-鑄銅如來佛像
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主營(yíng)產(chǎn)品
鑄銅如來佛像
釋迦牟尼佛,生于公元前六世紀(jì)的古印度,他本是迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王太子,但他舍棄了王位,舍棄了人間的名聞利養(yǎng)一切享受,為了尋找人生和宇宙的真理,他在菩提樹下靜坐四十九天,終于獲得證悟而。佛者,覺也。覺者,覺悟到宇宙人生的真理,覺察到一切事物的真相(法性)。他不釋迦牟尼佛但自己覺悟了,他還要幫助我們這些迷誤困惑之中的眾生,因機(jī)施教,引導(dǎo)我們,救渡我們,讓我們也得到覺悟(棄惡趨善、破迷得悟、斷惑證真),獲得智慧的解脫。所以這叫自覺覺他,最終達(dá)于覺行圓滿,這就是佛。 [12] 可見,釋迦牟尼佛住世說法四十九年,佛在中國(guó)傅播、發(fā)展了二千多年,就是為了救渡眾生。我們用一句話可以來說明,教的本質(zhì),就是眾生關(guān)懷,關(guān)懷眾生。教的宗旨——救渡眾生;教的本質(zhì)——眾生關(guān)懷。為了關(guān)懷眾生,救渡眾生,可以犧牲自己,這正是教“毫不利已,專門利人”的精神來源。鑄銅如來佛像
五智如來又稱五方佛,或五禪那(Dhyani,譯作禪那,靜慮之意。靜即定,慮即慧也)佛、五在定佛,代表五智、五德、五戒。此唐卡即表現(xiàn)藏傳教金剛界(vajradhatu)五智如來,能夠成就五種智能和提供冥想的五位佛。中央為大日如來(Vairocana),又作毗盧遮那佛。身裝束,膚白色,雙手胸前作講經(jīng)印。代表清凈人的心之毒,將色蘊(yùn)轉(zhuǎn)為法界體性智慧。最左為東方不動(dòng)如來(Aksobhya),又稱金剛不動(dòng)佛,阿閦佛,是東方妙喜世界的教主,為藏傳教金剛界五智如來中的東方如來。膚青藍(lán),右手結(jié)鎮(zhèn)地印,左手結(jié)根本定印,代表清凈人的嗔恨之毒,將識(shí)蘊(yùn)轉(zhuǎn)為大圓鏡智。大日如來左邊即為南方寶生如來(Ratnasambhava),又稱寶生佛,膚金黃,右手結(jié)施愿印,左手結(jié)根本定印,代表清凈人的傲慢心之毒,將受蘊(yùn)轉(zhuǎn)為平等性智。大日如來右邊即西方阿彌陀佛(Amitabha),又稱無量光佛、無量壽佛、無量光如來等,膚紅色,雙手結(jié)根本定印,代表清凈人的貪心之毒,將想蘊(yùn)轉(zhuǎn)為妙觀察智慧。最右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi),又稱不空成就如來, 膚綠色,右手結(jié)施無畏印,左手結(jié)根本定印,代表清凈人的嫉妒心之毒,將行蘊(yùn)轉(zhuǎn)為成所作智慧。密宗釋迦摩尼鎏金銅佛像
結(jié)跏趺坐,左手橫置雙膝上,右手置右膝,掌心向內(nèi),手指指地,表示大地為證,為解救眾生不惜犧牲一切的言行。
結(jié)跏趺坐,亦稱“金剛坐”,因佛禪定時(shí)常用此坐勢(shì),故又名“禪定坐”。教認(rèn)為這種坐法最安穩(wěn),不容易疲勞,且身端心正,因此修行坐禪者經(jīng)常采取這種坐法。相傳釋迦牟尼在菩提樹下進(jìn)入禪思,修悟證道,采用的就是這種坐姿。結(jié)跏趺坐的姿式是以左右兩腳的腳背置于左右兩股上,足心朝天。這種坐法又可細(xì)分為二種,先以右足押左股,再以左足押右股,雙手的上下秩序也是以左上者,稱之為降魔坐;反之則稱為吉祥坐。