唐縣昌盛工藝品廠
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型大日如來銅佛像鑄造廠-河北昌盛銅雕-大日如來銅佛像鑄造廠
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唐縣昌盛工藝品廠
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主營(yíng)產(chǎn)品
大日如來銅佛像
在顯宗或漢傳教中,阿彌陀佛的造像為右手下垂,掌心向前作與愿印,左手持蓮華。手作與愿印,表示眾生的往生之愿和阿彌陀佛的接引之愿相互攝引,阿彌陀佛能與愿眾生;手持蓮華,因?yàn)槭澜绲谋娚皇翘ド巧徣A化生。由于自己的愿力和佛菩薩的悲愿,不須父母為緣而化生蓮華中。蓮華為出于淤泥而清凈,離一切煩惱得身心清凈成為圣者。修念佛生凈土即化生蓮華。阿彌陀佛以蓮華接引眾生來住此國(guó)佛剎。
在密教中,阿彌陀佛象征大日如來的妙觀察智,名甘露王。于金剛界曼荼羅中稱受用智慧身如來,居于西方月輪之中央,身黃金色,結(jié)入定印,三昧耶形為蓮花;于胎藏界曼荼羅中稱無量壽如來,居中臺(tái)八葉院之西方,身白黃色或真金色,跏趺坐于寶蓮上,結(jié)入定印,密號(hào)清凈金剛,三昧耶形為初開的蓮花。
后期的密教,有關(guān)于阿彌陀佛印印相的流傳,因?yàn)椴⒎且娪诮?jīng)藏,所以說法不一。
五智如來又稱五方佛,或五禪那(Dhyani,譯作禪那,靜慮之意。靜即定,慮即慧也)佛、五在定佛,代表五智、五德、五戒。此唐卡即表現(xiàn)藏傳教金剛界(vajradhatu)五智如來,能夠成就五種智能和提供冥想的五位佛。中央為大日如來(Vairocana),又作毗盧遮那佛。身裝束,膚白色,雙手胸前作講經(jīng)印。代表清凈人的心之毒,將色蘊(yùn)轉(zhuǎn)為法界體性智慧。最左為東方不動(dòng)如來(Aksobhya),又稱金剛不動(dòng)佛,阿閦佛,是東方妙喜世界的教主,為藏傳教金剛界五智如來中的東方如來。膚青藍(lán),右手結(jié)鎮(zhèn)地印,左手結(jié)根本定印,代表清凈人的嗔恨之毒,將識(shí)蘊(yùn)轉(zhuǎn)為大圓鏡智。大日如來左邊即為南方寶生如來(Ratnasambhava),又稱寶生佛,膚金黃,右手結(jié)施愿印,左手結(jié)根本定印,代表清凈人的傲慢心之毒,將受蘊(yùn)轉(zhuǎn)為平等性智。大日如來右邊即西方阿彌陀佛(Amitabha),又稱無量光佛、無量壽佛、無量光如來等,膚紅色,雙手結(jié)根本定印,代表清凈人的貪心之毒,將想蘊(yùn)轉(zhuǎn)為妙觀察智慧。最右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi),又稱不空成就如來, 膚綠色,右手結(jié)施無畏印,左手結(jié)根本定印,代表清凈人的嫉妒心之毒,將行蘊(yùn)轉(zhuǎn)為成所作智慧。密宗釋迦摩尼鎏金銅佛像
結(jié)跏趺坐,左手橫置雙膝上,右手置右膝,掌心向內(nèi),手指指地,表示大地為證,為解救眾生不惜犧牲一切的言行。
結(jié)跏趺坐,亦稱“金剛坐”,因佛禪定時(shí)常用此坐勢(shì),故又名“禪定坐”。教認(rèn)為這種坐法最安穩(wěn),不容易疲勞,且身端心正,因此修行坐禪者經(jīng)常采取這種坐法。相傳釋迦牟尼在菩提樹下進(jìn)入禪思,修悟證道,采用的就是這種坐姿。結(jié)跏趺坐的姿式是以左右兩腳的腳背置于左右兩股上,足心朝天。這種坐法又可細(xì)分為二種,先以右足押左股,再以左足押右股,雙手的上下秩序也是以左上者,稱之為降魔坐;反之則稱為吉祥坐。