重慶絲錦服裝有限公司主營(yíng)：服裝生產(chǎn)銷售

重慶絲錦服裝公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬.歡迎來(lái)電咨詢。

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明，漢服作為祖先創(chuàng)立的文化，一直傳承不斷，在中國(guó)政治的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象是，無(wú)論王朝如何更迭，文化從不間斷，漢服一直是歷代漢族王朝的法定衣冠，《漢書·禮樂(lè)志》:中說(shuō)過(guò)“王者必因前王之禮,順時(shí)施宜,有所損益,即民之心,稍稍制作,至太平而大備。”

《論語(yǔ)》中子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”漢服作為中華禮儀的重要做成部分，歷代王朝遵循了這一原則，有所損益，但又整體因循的原則。無(wú)論朝代如何變化，禮未變，服章未變。歷代漢族王朝統(tǒng)治者都非常重視漢服的制定，歷代輿服志都是對(duì)當(dāng)朝衣冠禮儀的制定與總結(jié)，從中不難看出對(duì)于一件衣服的變動(dòng)要召集群臣多次商討方可制定，以期不違背禮儀制度。

漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析：

①消費(fèi)者眾多，以年輕人為主

現(xiàn)階段，有部分人群沉迷于古裝劇與古文電子網(wǎng)站文章，他們對(duì)傳統(tǒng)文化有著一定的認(rèn)可與欣賞，較大可能對(duì)漢服也抱有欣賞的心態(tài)，是漢服產(chǎn)業(yè)的潛在消費(fèi)人群。合理有度地將漢服產(chǎn)業(yè)介紹給這一群體，并給予正面積極的引導(dǎo)和宣傳，這些古風(fēng)愛(ài)好者一定可以轉(zhuǎn)化為漢服產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)者。

②漢服形式較為繁瑣，不方便日常穿著

作為漢服產(chǎn)業(yè)的主體商品，漢服莊重嚴(yán)肅。但相較于現(xiàn)代的日常穿著，樣式較為繁瑣，活動(dòng)較為不便，與現(xiàn)代社會(huì)快捷的生活方式不符，不利于被社會(huì)大眾接受，在一定程度上阻礙了漢服產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展。

③分漢服商家產(chǎn)品樣式需要豐富

小部分商家過(guò)分追求形貌而忽視制式，而且由于消費(fèi)人群過(guò)于集中，商家多過(guò)于集中銷售“少女裝”，即服飾多適用年齡10歲以上20歲以下的女生。男裝與成年裝過(guò)少，漢服商品樣式過(guò)于單一，不利于產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

漢服的文化價(jià)值

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

漢服的文化價(jià)值：

1、文化傳承的價(jià)值

服飾是歷史文化的載體和傳播媒介，反映了民俗和制度。人們將生活習(xí)俗、審美觀念、色彩愛(ài)好，以及文化心態(tài)等，通過(guò)服飾鞋帽裝飾等方面的習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)服飾也體現(xiàn)著人們的觀念與社會(huì)制度。

2、藝術(shù)美學(xué)的價(jià)值

服飾除了基本的蔽體御寒的實(shí)用功能，更是通過(guò)服飾的款式、色彩、質(zhì)地、衣服上的圖案等美的要素來(lái)凸顯人體自身的美，從而使穿戴者與欣賞者獲得精神上的愉悅。

3、國(guó)學(xué)禮儀的價(jià)值

漢服是華夏民族禮儀的重要組成部分。自西周產(chǎn)生祭服后，象征禮儀的冕服制度逐漸形成。在中國(guó)兩千多年封建文化的歷史進(jìn)程中，“禮”在中國(guó)古代的統(tǒng)治思想中處于至高無(wú)上的位置。

服飾制度成為統(tǒng)治工具的一部分，衣冠服飾被視為“治天下”之道。“黃帝、堯舜垂衣裳而治天下，蓋取自乾坤”（《周易?系辭下》）指上衣下裳的形制取天意而定，是神圣的。儒家以此作為推崇周代服飾禮儀制度的依據(jù)。

4、科研教育的價(jià)值

服飾的形制紋飾表現(xiàn)出外在美，而服飾所蘊(yùn)含的禮制思想則是其內(nèi)在的文化美。以服飾形制來(lái)規(guī)范人們的行為和思想，是中國(guó)服飾文化獨(dú)有的特征。