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漢服是什么？我們?yōu)槭裁匆h服？

漢服的釋義到底應(yīng)該是什么？漢朝的衣服？古代穿的衣服？一些影視劇里的古風(fēng)服裝？一種普通的復(fù)古衣服款式？都不是，所謂漢服，簡(jiǎn)而言之，就是漢民族的傳統(tǒng)服飾，也是華夏民族數(shù)千年未改之衣冠。歷朝歷代，除了非華夏民族的著書，中華正統(tǒng)典籍中出現(xiàn)“漢服”的字眼，而是用“衣冠、冠服、冠裳、衣裳”等作為描述。如同中醫(yī)學(xué)本是華夏的醫(yī)學(xué)，漢服，則是華夏的衣服。它有著堅(jiān)定的思想文化核心，規(guī)范的制度標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)正的禮儀要求，更是完善細(xì)致的一整套體系。

漢服有標(biāo)準(zhǔn)嗎？當(dāng)然是有的。漢服，有著堅(jiān)定的思想文化核心。這個(gè)核心是什么？很簡(jiǎn)單，合道。通俗來(lái)講，也可以說(shuō)天人合一。我們的祖先，不論創(chuàng)造任何事物，皆是法天象地，蘊(yùn)含深刻哲理同時(shí)又極具實(shí)用價(jià)值的。而在傳統(tǒng)經(jīng)典中，先賢們也在不厭其煩地告訴我們：任何東西，任何行為，只有合乎道法自然，合乎天地規(guī)律，才能真正地輔助人類長(zhǎng)久的生存和生活。樂器是這樣，中醫(yī)是這樣，禮儀是這樣。漢服，也是這樣?？钍?、色澤、細(xì)節(jié)的處理，這些與時(shí)俱進(jìn)集思廣益，做些變化做些改動(dòng)，都沒有問題。但是，它所依存的核心，所承載的文化思想，是不能有所讓步和改變的。在漢服發(fā)展歷，以不改變中華思想文化核心為前提的改造設(shè)計(jì)，皆可以承認(rèn)其身份。而一旦脫離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們就必須堅(jiān)決地和排斥，將它從漢服的框架中剔除出去。

漢服女刺繡對(duì)襟上襦一片式褶裙大袖衫仙氣襦裙

    一襲華服，染就一身芳華，兩袖月光，訴說(shuō)絕世風(fēng)雅。漢服大袖衫，就不能不提《簪花仕女圖》。周昉的《簪花仕女圖》中，美人著裸肩長(zhǎng)裙，上身直披一件大袖紗羅衫，輕掩雙乳。由于畫家手法寫實(shí)，既如實(shí)的描摹出唐代細(xì)膩透明的衣料，又逼真地描繪出女子那柔潤(rùn)的肩和手臂。實(shí)際上大袖衫一直沿用至明末，配霞帔，又稱大袖，大衫。

    印象中的漢服總是出現(xiàn)在江南三月，那江南的女子，穿了優(yōu)美的漢服，撐著一把油紙傘，行走在白墻青石的小巷里，有雨，絲絲細(xì)細(xì)地飄散著，朦朧中縈繞而來(lái)的是清香的紫丁花和未名的暗香……

精致的包邊立領(lǐng)，纖細(xì)頸部線條曲線，優(yōu)雅迷人。

裙擺飄逸清秀柔和，更顯古典之美。

古風(fēng)服飾優(yōu)雅而不失美感，若不知什么衣服適合拍照，不防試一試古裝或許有不一樣的效果。

刺繡與服飾如何結(jié)合

    提到刺繡服飾，從古到今，從宮廷到百姓，從漢族到少數(shù)民族，恐怕無(wú)一不凸顯其豐富多彩的特征。每個(gè)地區(qū)、每個(gè)民族都有各自不同風(fēng)格的服飾，而這些各具特色的服飾，必定閃動(dòng)著刺繡的別樣風(fēng)采：它們或素或艷，或淡或濃、或繁或簡(jiǎn)，或華貴或典雅，或精湛或質(zhì)樸，或莊重或靈動(dòng)，刺繡在服飾上成為一道美麗的風(fēng)景線，把我們的生活打扮得花團(tuán)錦簇、色彩紛呈。

    清末后妃襯衣是清晚期滿服中較為流行的刺繡服飾，是宮廷后妃穿著更多的款式，它既可單獨(dú)穿用，亦可外加馬褂、氅衣等，刺繡工藝和圖案多精美絕倫。例此襯衣以三綠色緞面做底，上繡洋紅、玫紅、淡湖藍(lán)三色牡丹花，間繡各色翻飛的蝴蝶，下方繡有靈芝、海棠和小草，洋溢著春天里萬(wàn)物繁華、花榮似錦的祥瑞氣息，領(lǐng)、襟、擺、袖均鑲有花邊和精繡的花沿邊，雙挽袖鑲著白色緞底刺繡袖口，整件服裝運(yùn)用了套針、纏針、戧針、游針、標(biāo)針、打籽、接針等數(shù)種繡法，精致細(xì)膩，出邊整齊，水路清晰，針工嫻熟，繡工講究，是晚清宮廷服飾刺繡的精品。