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漢服文化，漢服分類

大襖（長(zhǎng)襖）：明代婦女的正式服裝，形制類似男子道袍（但無(wú)擺），也有說(shuō)為宋代褙子發(fā)展而來(lái)。領(lǐng)為交領(lǐng)，也有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、立領(lǐng)。大襖下擺比道袍要短，內(nèi)著長(zhǎng)裙。

短褐（短打）：原意是用粗麻或獸毛編織的粗布上衣?？偨Y(jié)說(shuō)來(lái)，短褐就是用粗布做的上衣下褲的男裝，上衣長(zhǎng)度一般在臀部和膝蓋上下。短褐亦引申為貧苦人、仆役的勞作裝、便服（包括了上衣下褲）?；蛑傅匚槐跋碌娜恕５角迥?，裋褐在小說(shuō)、戲曲中稱短打。

深衣 ：朱子深衣：深衣是上衣﹑下裳相連綴的一種服裝，朱子深衣是指根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的深衣，衣領(lǐng)以交領(lǐng)為主，也有方領(lǐng)，直領(lǐng)。深衣按照《禮記 深衣》的規(guī)定裁剪要求很嚴(yán)格，上衣四幅布代表一年四季，下裳十二幅布代表一年十二個(gè)月，衣袖圓袂代表天道圓融，方領(lǐng)代表地道方正，體現(xiàn)了華夏文化天人合一，取法自然的思想。

直裰（道袍）：直裰又稱道袍，但不是專指道士所著的服飾，一般文人、士也皆著此服。直裰是長(zhǎng)衣而背之中縫直通到下面，所以稱之為直裰，也有說(shuō)長(zhǎng)衣而下面無(wú)襕的叫做直裰。其形制是交領(lǐng)，有同色衣緣，也有用異色布為緣者,袖有琵琶袖，也有直袖，兩側(cè)開叉至腋下，內(nèi)有暗擺。

漢服的定義

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬.歡迎來(lái)電咨詢！

漢服，又稱漢衣冠，中國(guó)漢民族的傳統(tǒng)服飾，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀(jì)中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。

據(jù)《史記》載，華夏衣裳為黃帝所制?！包S帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營(yíng)殯葬，萬(wàn)民故免存亡之難?！保ā妒酚洝肪硪晃宓郾炯o(jì)第壹）自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾。

清朝初年，滿族統(tǒng)治者執(zhí)行“剃發(fā)易服”政策，禁止人民穿著漢服、蓄長(zhǎng)發(fā)。從此漢服漸漸從人民生活中消失。由于清廷“十從十不從”政策，漢服并沒(méi)有完全消失，人們?nèi)阅芸吹剿挠白?。例如道教的僧侶服飾就保留了下來(lái)。

漢服歷史悠久、款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點(diǎn)，但主要特征不變，以“交領(lǐng)右衽”、“褒衣寬袖”、“系帶隱扣”等獨(dú)特的服飾結(jié)構(gòu)而聞名，帶著濃郁的民族文化風(fēng)格。

漢服對(duì)于中國(guó)漢族的歷史文化體現(xiàn)

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漢族，是外族對(duì)華夏族的稱呼，此稱謂始于漢代，并沿用至今。漢族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展，同其他民族共同融合而成的。在中國(guó)歷史中曾有過(guò)多次民族遷徙和融合，使?jié)h族不斷得以發(fā)展興旺，逐漸成為中國(guó)人口更多、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的民族。漢族是數(shù)個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的的主體族群，也是世界上人口更多的族群，在世界各地皆有分布。

漢族歷史發(fā)展 從約公元前5000年起，當(dāng)今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發(fā) 展，進(jìn)入了新石器時(shí)期，并先后經(jīng)歷了母系和父系氏族公社階段。公元前2700年，活動(dòng)于陜西中部地區(qū)的一個(gè)姬姓部落，首領(lǐng)是黃帝，其南面還有一個(gè)以炎帝為首的姜姓部落，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦。兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，之后兩個(gè)部落結(jié)為聯(lián)盟，并攻占了周邊各個(gè)部落，華夏族的前身由此產(chǎn)生。

漢族的先民據(jù)先秦文獻(xiàn)記載的傳說(shuō)與夏、商、周立都范圍，漢族的遠(yuǎn)古先民 大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動(dòng)地區(qū)；主要分布在這一地 區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個(gè)類型的新石器文化，一般認(rèn)為即漢族遠(yuǎn)古先 民的文化遺存。 公元前21世紀(jì)，中原地區(qū)的原始公社制時(shí)代走到了歷史的盡頭，階段社會(huì)已 經(jīng)出現(xiàn)在黃河中、下游平原的土地上。

      西周時(shí)，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、 狄相區(qū)別。 春秋（前770～前476）時(shí)，華夷貴賤尊卑的觀念已很強(qiáng)烈，當(dāng)時(shí)區(qū)分華夏與 蠻夷的標(biāo)準(zhǔn)，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾 等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏， 而且是兩個(gè)強(qiáng)大的華夏諸侯。