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漢服的真?zhèn)魏蛷团d，哪個更重要？

    至今，有許多人傾心于漢服，想把漢服當做常服，卻又不敢，心內膽怯。很大一部分原因便是一些自以為是的漢服大佬。自認比別人多穿了幾年漢服便對別人的漢服指指點點，說這漢服行制錯了，是山寨，非得逼別人承認這是山寨，自己錯了保證下回買正。然后那一幫大佬便如戰(zhàn)勝的公雞般抬頭跨步而走，絲毫不見我華夏禮儀中的善良和換位思考。

    我們更應明白漢服中有很大元素是融合了儒家的謙讓和道家中庸，在一件衣服上讓別人處于尷尬境地，是否有違身上那件衣服所承載的華夏文明？很多人或許只是出于對那件衣服的喜愛，并不是所有人都必須打著復興漢服，尋找中華文明的旗幟來穿一件衣服，那太沉重，也太。

    況且復興漢服比去諷刺一個穿了山寨衣服的人更有意義，既使他穿的是山寨，那也是漢服，他也在復興漢服的道路上努力著，他也看到了我華夏之美。并不是說為山寨漢服狡辯，而是在很大程度上我們是該深思，為何山寨漢服店如此泛濫？有一個原因是正版漢服太貴，而需求又太多。

    實言，山寨店這樣是有違我中華傳統(tǒng)的，但若山與正的版型材料做工都一模一樣，那我們是否該思考，中間100甚至200，300的差價版權費真的是否值得，這樣的店鋪是為了人們的虛榮心故意撈金還是真正發(fā)揚漢服？

當然，山寨漢服別人版權更是置我們傳統(tǒng)誠信美德為不顧，更為不該。用體格穿西裝，用人格穿漢服，到底該以怎樣的撐起這件衣服，是漢服復興重要還是去抨擊穿了山寨服的人重要，這是我們所有人該思考的問題，別讓這透著歷史古韻的衣服成為負擔。

為何現(xiàn)在有些漢服看起來很廉價？

現(xiàn)在，越來越多人開始對漢服、漢風服飾乃至中華風Lolita服飾感興趣，而這些服飾往往迥異于我們日常的”便裝“。

要問大家為何選擇這樣一般人眼里的“奇裝異服”，里一定會有“好看”和“文化”，但是再進一步詢問，究竟是配色和紋樣“好看”，還是工藝和歷史“有文化”呢？往往就含糊其辭了，很少人可以順暢作答，或難免疏漏。

商家拍攝的中華風Lolita服裝

這就暴露了一個問題：很多人對于這些服飾的喜愛，更多還僅僅還停留在滿足好奇心的層面上，討論很容易淪為空談。我接觸過一些對于民藝、非遺懷抱理想的人，他們是很希望借由年輕人對于這些服飾的熱情，從“好奇心”轉化成有探索、有整理、有傳承的“民族審美”。

那首先，我們需要了解人們現(xiàn)在穿著的各類傳統(tǒng)服飾中，應用了哪些中國傳統(tǒng)技藝。

刺繡

刺繡可能是傳統(tǒng)服飾常見、營造出”歷史感“和”奢華感“的元素。刺繡是一個很大且很復雜的門類，以針線為工具在織物上做的多種裝飾工藝都可以歸類于刺繡。

比較讓大家熟悉的是蘇繡、蜀繡、湘繡和粵繡四大名繡?！八拇骕X”的提法極具迷惑性，會讓大家誤以為刺繡只有這幾種，實際上四大名繡皆為以絲線為主要線材的南方繡種，在針法上具有一定的趨同性。如果我們去看前人的服飾，就會發(fā)現(xiàn)所運用的針法比我們如今看到的更為豐富也更為立體。

刺繡的優(yōu)點是極其體現(xiàn)繡工的個人造詣，有很強的性，同一幅線稿交由不同地區(qū)的繡工會呈現(xiàn)出全然不同的效果，這可能也是刺繡類的非遺并沒有被歸入在“傳統(tǒng)技藝”里，而是被放入了“傳統(tǒng)美術”類目里的原因吧！

破繭成蝶：尚需“表里相得”——絲錦漢服生產制造廠家

    在漢服復興的同時，也出現(xiàn)不同的聲音。有人表示，漢服是傳統(tǒng)服飾、文化瑰寶，這不假，但應該把它放在博物館里而不是現(xiàn)實生活中，否則，歷史的倒退。也有人表示，時代已經變遷，現(xiàn)在穿漢服的不一定懂文化。不讀四書五經，不曉君子六藝，不通宮商角徵羽，不奉恭儉勤良淑……這樣的復興只是皮毛，走不長遠。

    漢服愛好者表示，漢服是文化也是衣服，人們既可以只喜歡這件衣服的外在美，也可以深入了解它內在的禮儀文化，這些都無可厚非。始于顏值，終于內涵，見仁見智。

    漢服復興是在當代文化全球化背景下，漢民族的文化溯源之旅，也是國學復興、民間信仰復興、傳統(tǒng)禮儀復興等大潮中的一條重要脈絡，是國人在尋根歷程中的一場回歸，目標是復興中國傳統(tǒng)文化。因此不必過于苛責人們喜歡漢服華美的外表，可以將其看作傳統(tǒng)文化復興的表征和機遇，加以適當引導，讓人們由表及里、追根溯源。