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重慶漢服廠家，重慶漢服制作

漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國(guó)又稱“華夏”，這一名稱的由來(lái)就與漢服有關(guān)?！渡袝?shū)正義》注：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏?！薄蹲髠髡x·定公十年》疏：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！敝袊?guó)自古就被稱為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時(shí)更是華夏禮儀的一部分。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮 ；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)禮、射禮、朝禮、聘禮。冠禮和婚禮是嘉禮的核心。祭禮即吉禮。 《朱子童蒙須知》曰“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履?！币鹿谑嵌Y儀之始。冠禮之前，“衣不帛襦褲”。年滿二十后方可衣裘帛。

冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發(fā)戴冠。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠?！抖Y記·冠義》曰：“已冠而志之，成人之道也”。諸侯以及皇太子在三加之后，還會(huì)再加玄冕。

笄禮是女子的成人禮，即挽發(fā)腦后做髻，以簪綰之。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執(zhí)其禮”。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。

婚禮是嘉禮之一，可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

祭禮是祭神祀祖的禮制，是華夏的禮儀。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

“漢服”是指漢代的服飾嗎？五分鐘帶你讀懂漢服的“美”

    伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，漢服也越來(lái)越受到人們的重視，一度成為流行。然而人們對(duì)于漢服卻知之甚少，不僅對(duì)于“漢服”這個(gè)概念本身不理解，而且對(duì)于漢服結(jié)構(gòu)的名稱也缺乏了解，更不用說(shuō)它背后的文化內(nèi)涵了。

所謂的“漢服”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，總的來(lái)說(shuō)就是指漢民族的傳統(tǒng)服飾。它不是指漢代的服飾，而是指漢族傳統(tǒng)服飾。因?yàn)闈h代的前身是華夏族，故而整個(gè)漢族的傳統(tǒng)服飾可以溯源至周代，經(jīng)過(guò)秦朝的發(fā)展，到了漢代逐漸臻于成熟。如蔡邕在《獨(dú)斷》中便說(shuō)道：“天子常服，漢服受之秦。”

    關(guān)于漢服的早起源，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為是在黃帝時(shí)期。如《史記》曰：“華夏衣裳為黃帝所制”。并認(rèn)為“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營(yíng)殯葬，萬(wàn)民故免存亡之難?！碑?dāng)然，這種看法是在圣人史觀下的一種認(rèn)識(shí)。但是隨著現(xiàn)古學(xué)的興起，考古學(xué)家認(rèn)為中國(guó)在仰韶文化時(shí)期，就出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開(kāi)始用麻布來(lái)制作衣服，黃帝的妻子嫘祖就是蠶和絲的發(fā)明者。自此以后，人們的衣冠服飾日臻完備。當(dāng)然衣服出現(xiàn)于這時(shí)期沒(méi)有問(wèn)題，但是作為一種冠服制度卻是出現(xiàn)于商周時(shí)期，因?yàn)楣诜贫染哂形幕夂哂袇^(qū)分社會(huì)秩序和等級(jí)的功能。故而更加準(zhǔn)確的講，漢服起源于商周時(shí)期。

    其實(shí)，在傳統(tǒng)中國(guó)，服飾的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、審美的意涵外，的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國(guó)古稱“華夏”，華夏這個(gè)詞本身就具有文明的含義。如《尚書(shū)正義》注：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏?！倍蹲髠髡x·定公十年》疏則曰：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”這里提到兩個(gè)概念，即中國(guó)和華夏，它們都是一個(gè)文化概念，即代表了一種文明的發(fā)達(dá)程度?；诖?，中國(guó)便有了“衣冠上國(guó)，禮儀之邦”的美稱。

漢服起源與發(fā)展

    漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一，相傳為黃帝發(fā)明，西周起漢服已具基本性質(zhì)，到了漢朝已經(jīng)完善并普及，已有幾千年歷史。

    漢服的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢服全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱漢裝、華服，從三皇五帝時(shí)期起，至滿清“剃發(fā)易服”時(shí)止，漢服走入人們的生活又悄然退出了人們的視野。

    從黃帝即位到明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以漢文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌傳統(tǒng)服飾。

    說(shuō)到漢服大家的反應(yīng)是女式漢服，很柔美、很絢麗，然而男士漢服也很漂亮很帥氣。漢服男裝一般需袖長(zhǎng)過(guò)指尖，身長(zhǎng)過(guò)腳踝，以微露鞋面不拖地為宜，不宜袖長(zhǎng)、衣長(zhǎng)過(guò)短。

    漢服明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    清朝初年，古漢服漸漸從人民生活中消失，古漢服并沒(méi)有完全消失，人們?nèi)匀荒芸吹剿挠白印＠绲澜?、的僧侶服飾就保留了下來(lái)。