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重慶漢服廠家，重慶漢服制作

漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國(guó)又稱“華夏”，這一名稱的由來(lái)就與漢服有關(guān)?！渡袝x》注：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏?！薄蹲髠髡x·定公十年》疏：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！敝袊?guó)自古就被稱為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時(shí)更是華夏禮儀的一部分。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮 ；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)禮、射禮、朝禮、聘禮。冠禮和婚禮是嘉禮的核心。祭禮即吉禮。 《朱子童蒙須知》曰“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履?！币鹿谑嵌Y儀之始。冠禮之前，“衣不帛襦褲”。年滿二十后方可衣裘帛。

冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發(fā)戴冠。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。《禮記·冠義》曰：“已冠而志之，成人之道也”。諸侯以及皇太子在三加之后，還會(huì)再加玄冕。

笄禮是女子的成人禮，即挽發(fā)腦后做髻，以簪綰之。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執(zhí)其禮”。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。

婚禮是嘉禮之一，可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

祭禮是祭神祀祖的禮制，是華夏的禮儀。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

以前，只是少部分人推崇漢文化，在舉行活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)穿漢服，現(xiàn)在穿漢服則是愈演愈烈，街頭上隨處可見身著漢服的年輕人，早已經(jīng)是見怪不怪的，由此衍生出了一個(gè)充滿前景的漢服產(chǎn)業(yè)，選擇漢服店加盟經(jīng)營(yíng)的朋友也是越來(lái)越多。漢服店加盟條件要具備哪些?對(duì)于眾多的創(chuàng)業(yè)者而言，選擇加盟漢服店，能夠具備以下軟硬件。

漢服店加盟條件要具備哪些?能夠具備這些軟硬件：

硬件

要想成為一名的加盟商，光有一腔熱血是不夠的。很多漢服品牌對(duì)加盟商都設(shè)立了一個(gè)門檻，根據(jù)企業(yè)規(guī)模、品牌影響力的不同而稍有差異。一般而言，以下的硬件條件要具備。

1、要有實(shí)體店鋪?，F(xiàn)在有些公司也在同時(shí)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)加盟商，但這類公司還在少數(shù)。大部分漢服服裝品牌，需要加盟商在當(dāng)?shù)胤比A的商業(yè)路段擁有1家以上的實(shí)體店面或商場(chǎng)專柜，并按照公司的VI系統(tǒng)進(jìn)行裝修。

2、要有一定的初始資金。包括：品牌加盟費(fèi)(或稱作保證金，部分企業(yè)免加盟費(fèi)或分批返還保證金)、首批進(jìn)貨費(fèi)、裝修資金、店鋪?zhàn)饨稹⒌赇伻粘ｉ_銷(水電費(fèi)、員工工資)、一定的流動(dòng)資金。

軟件

加盟商在硬件上達(dá)到了公司的要求后，還不可以馬上加盟。企業(yè)要為自己的品牌負(fù)責(zé)，還會(huì)要求加盟商具備以下軟件條件才可能批準(zhǔn)加盟。

1、了解、熱愛漢服行業(yè)，不是盲目的投資者;

2、要具有品牌經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn);

3、具有相應(yīng)的投資經(jīng)營(yíng)管理能力;

4、具有達(dá)到規(guī)模銷售水平相匹配的資信能力;

5、應(yīng)對(duì)所申請(qǐng)加盟區(qū)域的零售商業(yè)環(huán)境有較的認(rèn)識(shí)，并和當(dāng)?shù)刂髁魃虉?chǎng)、百貨公司有良好溝通、合作的基礎(chǔ)。

漢服店加盟條件要具備哪些?對(duì)于眾多的漢服加盟者而言，能夠具備以上的條件，這樣加盟會(huì)更順利，同時(shí)我們也需要明白，任何行業(yè)的創(chuàng)業(yè)投資并非紙上談兵那樣簡(jiǎn)單，更多的需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)相關(guān)行業(yè)的知識(shí)，不斷汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，這樣在開漢服加盟店的路程中才會(huì)更順利一些。

漢服?興起——漢服文化認(rèn)同

    漢服得以進(jìn)一步發(fā)展，則是文化傳承和民族歸屬感在越來(lái)越多人心中得到加強(qiáng)。

    漢服的意義已經(jīng)超越了服飾本身，更是一種文化符號(hào)，它承載著民族文化，是文化復(fù)興的一部分。漢服文化興起的背后不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的熱愛，是人們對(duì)于民族文化的自信和認(rèn)同感。

    中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的吸引力，中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，中國(guó)人越來(lái)越自信，傳統(tǒng)文化散發(fā)出的魅力形成了巨大的磁場(chǎng)，讓更多的國(guó)人開始關(guān)注和喜愛漢服。

    對(duì)于民族文化的認(rèn)同，在這里被具象化成對(duì)于漢服的認(rèn)同，認(rèn)同漢服意味著對(duì)國(guó)族的認(rèn)同。這也讓圍繞漢服文化的精神消費(fèi)和物質(zhì)消費(fèi)有了價(jià)值觀的指引，漢服文化的興起自然也就水到渠成了。

    但在這個(gè)階段，公眾對(duì)于漢服也不過是逐漸開始接受，整個(gè)漢服文化市場(chǎng)也遠(yuǎn)沒達(dá)到今天的規(guī)模和熱度。