重慶絲錦服裝有限公司主營(yíng)：服裝生產(chǎn)銷(xiāo)售
漢服發(fā)展的時(shí)間性問(wèn)題

重慶絲錦服裝有限公司是專(zhuān)業(yè)漢服批發(fā)廠(chǎng)家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線(xiàn)，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢(xún)！

我們現(xiàn)代漢服運(yùn)動(dòng)一直處在一個(gè)繼續(xù)探索的路上，并沒(méi)有走到一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的階段，各種新的東西都在不斷的涌現(xiàn)。所以，其實(shí)我們很多的成果都是有一定的“保質(zhì)期”的。在漢服這方面，我們也不能固守，也要不斷的“深化改革”。

1.經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展

如果我們翻一下十年前的活動(dòng)照片，很多人是不忍看的，我們?cè)谧暮芏嗬贤垡捕家欢ǖ暮诘臍v史。那時(shí)候大家很多都是窮學(xué)生，或者剛剛工作，漢服產(chǎn)業(yè)還未成型。隨著我們個(gè)人與這個(gè)行業(yè)的實(shí)力的增強(qiáng)，我們很多服飾越來(lái)越精良，也涌現(xiàn)出諸如明華堂、吉廬等相對(duì)髙端的商家。我們也淘汰了很多不夠完善的工藝、款式、搭配等等。尤其是這些年，隨著漢服產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)步，很多的設(shè)計(jì)師、攝影師等涌入圈內(nèi)，你發(fā)現(xiàn)有了越來(lái)越多的美照。

2.審美的發(fā)展（風(fēng)朝那個(gè)方向吹）

在追求美的過(guò)程中，我們總會(huì)“喜新厭舊”，漢服發(fā)展這些年以來(lái)，我們的審美也不斷的發(fā)生一些變化，我們對(duì)古代的審美也越來(lái)越了解，這導(dǎo)致的就是很多服裝款式不會(huì)被追捧，或者意想不到的出現(xiàn)一些新的款式與設(shè)計(jì)。

3.意識(shí)形態(tài)的一些轉(zhuǎn)變（符號(hào)——精致——自由與美）

漢服一些款式更新很大一部分也是我們同袍的一些意識(shí)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，起初我們是孤獨(dú)的、悲情的，這一點(diǎn)前年子奚前輩在論壇中也談到了。所以那時(shí)候我們相對(duì)封閉，漢服的意義在于一種符號(hào)化的表達(dá)。而隨著我們自身的成長(zhǎng)與壯大，我們?cè)絹?lái)越敢于吸收與走出去，對(duì)于漢服的追求也是日趨“精致與靠譜”，對(duì)漢服的要求越來(lái)越高。

漢服制作體系中靴與裾的特點(diǎn)分析

重慶絲錦公司是專(zhuān)業(yè)漢服批發(fā)廠(chǎng)家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線(xiàn)，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢(xún)！

靴，一種高度在踝骨以上的長(zhǎng)筒鞋，原為北方游牧民族穿用，多為皮革制成 。我國(guó)在三干八百多年前，已有皮靴出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王提倡“胡服 騎射”，靴才開(kāi)始流人中原。南北朝時(shí)期，婦人常以冬至日添置履襪及靴。 而靴流人中原作為禮服配套時(shí)，造型更為完整。這時(shí)，開(kāi)始有六合靴出現(xiàn)(用 六塊皮革拼合縫制而成)。到唐代，官庶普遍著靴。靴有長(zhǎng)筒、短筒、圓頭、 平頭、尖頭等多種款式。宋代初期制鞋工藝仍沿用唐、五代。宋后期，用黑 革為其面加以靴筒，里面襯氈子，靴高八寸，文武官員按其品級(jí)服色來(lái)飾其 靴邊縫滾條。

宋、遼、金、元時(shí)期，靴的式樣較多，有鵝頭靴、云頭靴、花 靴、頡嘴靴、旱靴、革翁靴、高麗式靴等，造型簡(jiǎn)單，靴的顏色隨衣搭配。 自明代起，朝廷開(kāi)始禁止庶民穿靴，穿靴已有等級(jí)制度。到了清代，男子穿 便裝時(shí)以鞋為主，但穿公服時(shí)仍需要穿靴子。靴子的面料多為黑緞，式樣初 期為方頭，后改為尖頭，但和朝服配套的靴子仍是方頭靴。民間的尖頭靴， 貧富式樣相同，只是用料有嚴(yán)格區(qū)別，富者在春秋時(shí)，可穿青素緞靴，冬季 可穿青絨靴。貧者只能穿青布靴。

裾就是指衣服的大襟。直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒(méi) 有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后，由于內(nèi)衣的改 進(jìn)，盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余，本著經(jīng)濟(jì)勝過(guò)美觀(guān)的歷史 發(fā)展原則，至東漢以后，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。 襜褕是典型的直裾袍。

重慶專(zhuān)業(yè)女童漢服拖尾定做服務(wù)至上,服款式之。多罩在其他衣服外面，對(duì)襟長(zhǎng)袖，直領(lǐng)，領(lǐng)緣直通底部，穿著時(shí)衣襟多敞開(kāi)，衣身有長(zhǎng)有短，有寬有窄，兩側(cè)開(kāi)裾，高開(kāi)衩可至腋下。明制褙子和宋制稍有不同。明.才圖會(huì)寫(xiě)，褙子，即今之披風(fēng)。但兩者還是有區(qū)別的，披風(fēng)同色領(lǐng)緣多只到胸前不通底。注對(duì)襟襦裙多認(rèn)為是短褙子束入群內(nèi)的穿法。

如果不將服飛魚(yú)服服放在起仔細(xì)比較，還真的很難辨別出誰(shuí)是誰(shuí)，因?yàn)檫@些瑞獸旦“明化”之后，全都奔著龍的形象去了。因能飛，故得名飛魚(yú)。不過(guò)在明代飛魚(yú)服上卻幾乎看不到摩羯的模樣。所謂飛魚(yú)，是古印度神話(huà)中摩羯演變而來(lái)，《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》也有記載“龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍（或曰龍魚(yú)似貍角，作鯉）?！?

《禮記·深衣》孔氏正義曰“所以稱(chēng)深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣?！鄙钜率悄荏w現(xiàn)華夏文化精神的服飾。深衣象征天人合，恢宏大度，公平正直，包容萬(wàn)物的東方美德。袖口寬深衣大，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象道方正；背后條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征權(quán)衡；分上衣下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布幅，象征年季；下裳用布幅，象征年月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動(dòng)進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)時(shí)之序。深衣本意是將上衣和下裳合為體，所以叫“深”衣。女性穿著表示從而終。據(jù)說(shuō)女性的禮服是沒(méi)有上衣下裳的，只有深衣。什么是深衣？

皆以動(dòng)物園標(biāo)志，卻文武有別的補(bǔ)子，似與武則天賜百官袍衫飾以對(duì)獅麒麟對(duì)虎豹鷹對(duì)鶻鹿鳳池對(duì)雁等有定的淵源關(guān)系。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)就是文官飾禽，而武官飾獸的。況且太祖不是也曾說(shuō)過(guò)要“衣冠悉如唐代形制”嗎。

公服公服是古代官員官服的種，從北魏北齊至明朝的品官在公事常朝謁見(jiàn)婚禮時(shí)所穿的種漢服，服色有紫朱綠青等，圓領(lǐng)右衽，用絲綢制作。宮廷樂(lè)舞中舞生也會(huì)穿著公服，顏色等差則不明顯。