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漢服的基本結(jié)構(gòu)

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

漢服的基本結(jié)構(gòu)：

① 服飾紋樣豐富多變

傳統(tǒng)的漢族服飾往往采取動(dòng)物、植物、幾何狀的紋飾。動(dòng)植物的刻畫往往會(huì)呈現(xiàn)出逼真、細(xì)膩、栩栩如生的特點(diǎn)，而幾何圖形則呈現(xiàn)出非常規(guī)整、對(duì)稱的特點(diǎn)。

② 服飾顏色有嚴(yán)格區(qū)分

在服飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為'正色'。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗幟赤，到了明代，定以赤色為宜。但從唐代以后，黃色曾長(zhǎng)期被視為尊貴的顏色，往往天子權(quán)貴才能穿用。

③ 配飾講究有寓意

漢族傳統(tǒng)的配飾也是非常重要的，為熟知的就是佩玉，所謂“君子無(wú)故，玉不去身”。除了佩玉外，還有佩戴蔽膝、披帛、襪、帔、香囊、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等。

④ 服飾材質(zhì)工藝考究

漢服的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革，對(duì)不同服飾的材質(zhì)、紋飾等工藝要求嚴(yán)格。染織工藝歷史悠久，技術(shù)先進(jìn)，制作精美，在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，特別是絲織方面，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是世界上所獨(dú)有的。

漢服衣緣的精神內(nèi)涵

重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

早期漢服邊緣主要有兩種質(zhì)地。一種是植物纖維，另一種是絲棉。從古代的質(zhì)地看，古代以天然的葛根、絲綢為主，不僅給人類自身帶來(lái)了溫暖和舒適，而且改變了人與自然的關(guān)系，使自然的“天堂”與人類融合，服務(wù)于人類的社會(huì)生活，使人獲得了自然的“天堂”。主動(dòng)接近大自然的“天堂”。它與自然關(guān)系更為密切。因?yàn)閺谋砻娆F(xiàn)象看，桑樹(shù)是人類為了在自然中生產(chǎn)而加工的。

雖然葛根的特點(diǎn)不同，但其舒適、涼爽、易收集、易加工，而且絲質(zhì)艷麗，它們都源于自然，這在一定程度上安慰了人們親近自然的心理取向。另一方面，在服飾材料中使用吉瑪絲綢，形成了中華文明的具體表現(xiàn)：“古桑麻之國(guó)”。

后來(lái)，雙向分流逐漸發(fā)生?；适彝宕┲萑A的絲綢服裝，而廣大普通民眾只能穿粗糙的Gema面料，形成了華麗樸素的兩種服飾傳統(tǒng)，使社會(huì)各階段的服裝都無(wú)法超越。越來(lái)越多的人與人之間關(guān)系的宏觀整合，國(guó)家秩序的形成，社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，為后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的井然有序和嚴(yán)格的等級(jí)制度奠定了基調(diào)。因此，在中國(guó)服裝文化中，“天人合一”概念的萌芽，直接得益于吉瑪絲綢作為材料的運(yùn)用。

服裝邊緣色彩在整體服裝色彩比例安排上非常精致，達(dá)到了色彩與視覺(jué)的平衡，使人在視覺(jué)上感到舒適和諧，但不是很突兀，更能詮釋“天人合一”的意境，引人入勝。服裝邊緣的顏色從上到下就像一股激流，給人以視覺(jué)上的流動(dòng)感，使靜止的服裝增添了無(wú)形的動(dòng)態(tài)感。它不僅滿足了人們的視覺(jué)感受，也滿足了人們的精華。這就是我們傳統(tǒng)精神文化的“精華”所在。它體現(xiàn)在有形的無(wú)形中，也連接著人們的情感。那無(wú)形的悸動(dòng)。

漢服?的華衣背后：須解深刻文化內(nèi)涵

    漢服是對(duì)整個(gè)漢民族服飾的統(tǒng)稱，是漢民族在幾千年歷史中，通過(guò)不斷的自然演化與民族融合所產(chǎn)生的代表性的服飾，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。在許多看來(lái)，近年來(lái)的漢服復(fù)興在看似偶然流行的背后，有著其文化必然，與文化自信息息相關(guān)。

    “漢服雖是古代服飾，但設(shè)計(jì)美觀、風(fēng)格飄逸，非常符合現(xiàn)代年輕人的審美需要。漢服的火，與近年來(lái)傳統(tǒng)文化興起直接相關(guān)。

    在絲錦服裝看來(lái)，漢服的火是“必然的”“肯定的”事，需要漢服這樣具有民族特色的標(biāo)志性載體來(lái)展示文化自信。漢服以及古風(fēng)音樂(lè)這兩年都非?；穑环矫媸且?yàn)檎娴拿?，這是傳承了幾千年沉淀下來(lái)的；另一方面是近年來(lái)，在《瑯琊榜》《陳情令》等古裝影視作品中服裝設(shè)計(jì)越來(lái)越精美，《國(guó)風(fēng)美少年》等相關(guān)綜藝也越來(lái)越多，讓追星的年輕人看到了這些傳統(tǒng)文化有多美?！昂芏酀h服在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上添加了現(xiàn)代服飾的流行元素，改良過(guò)后的漢服也受到‘90后’‘00后’的追捧，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。”

    然而不和諧的現(xiàn)象也在悄然出現(xiàn)，有些青年將同著漢服的人群與非著漢服人群嚴(yán)格劃分，與人群格格不入以彰顯自己的不同。通過(guò)漢服表達(dá)個(gè)性無(wú)可厚非，但傳統(tǒng)文化屬于全人類，不應(yīng)因“圈子”成見(jiàn)而遭割裂。