重慶絲錦服裝有限公司主營：服裝生產(chǎn)銷售

重慶古風漢服定做歡迎來電，現(xiàn)代使用場合屬于小禮服，在需要正式著裝時可以穿著，如參加宴會等。

 

款式男深衣襕衫盤領袍衫等，女襦裙比甲褙子等?！罕阊b』在日常生活燕居會友出游中穿用的漢服，相當于現(xiàn)代少數(shù)民族日常民族服飾的地位，突出民族特色款式大方美觀色彩平易自然行動較方便。常服類“便裝”和“輕裝”

折疊“上衣下裳”相連在起的“深衣”制種是“上衣下裳”相連在起的“深衣”制。上下連裳制典型的就是深衣。因為它上下相連，“被體深遂”，稱之為深衣。包括直裾深衣曲裾深衣袍直裰褙子長衫等，這類屬于長衣類。深衣其中具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然后再縫綴在起，后衣服還是體的樣式。衣服縫成體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統(tǒng)。深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬于休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有千多年，從先秦到明代末年，并逐漸形成了深衣制。

貼里貼里，又名帖里貼裹，類似深衣，即上衣下裳，是明朝出現(xiàn)的種腋下系帶的袍，通常穿在圓領褡護之下。貼里不但是明代內官常用款式，也為外廷官員常用（上至飛魚服下至）。6麒麟服麒麟服是為官吏的朝服。其服裝所繡紋樣，除胸前后背兩組之外，還分布在肩袖的上端及腰下（橫條）。另在左右肋下，各縫條本色制成的寬邊，當時稱“擺”。

這是明輿服規(guī)定中袞冕初的樣子，年后，洪武年又重作更定冕板寬尺寸，長尺寸。冠上有覆，玄表朱里。袞改為玄衣纁裳；改白羅中單為素紗。蔽膝用紅羅，上寬尺，下寬尺，長尺。……改黃襪黃鞋為朱襪赤鞋，其余同舊制。

漢服是漢族的民族服飾，亦稱“衣冠”“漢裝”“華服”。相傳始于“垂衣裳而天下治”的軒轅黃帝，止于清軍入關的“剃發(fā)易服令”，強迫漢人放棄漢服，漢服在因素下衰落，從此漢人的記憶里對“民族服飾”就有了缺失感。

所謂人靠衣裝馬靠鞍，得體的服飾給人以美的享受，現(xiàn)代社會，人們的業(yè)余生活中,很多人都有自己的興趣愛好.cosplay就是很多年輕人喜歡的一項活動,其中漢裝造型又是大家喜愛的形象之意.因此很多投資者看中漢服實體店加盟生意,紛紛開起漢服店.那漢服加盟店怎么經(jīng)營有優(yōu)勢？?開家漢服店有收益嗎?接下來筆者為您詳細解答!

近兩年,隨著傳統(tǒng)文化的復興,不少年輕人開始崇尚漢文化,各大網(wǎng)站論壇上復興漢服的呼聲不斷.因此漢服實體店加盟無疑是當下熱門的投資項目,下面具體來了解了解吧!

專業(yè)生產(chǎn)漢服的某市場部負責人舒先生表示,他們的漢服月銷量一般在十套左右,即使是賣得的一個月也只有18套的銷量.他透露,漢服的男裝一般是兩件套加上一個頭冠,價格約在680元,女裝比較復雜,包括中衣,四件套一共約在800元左右.

“漢服的款式很費布料,寬袍大袖,一個袖子就要不少布料.現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的棉布沒有古代棉布的紋理質感,所以我們一般都采用綢緞這種價格比較高昂的布料.漢服的制作工藝也比較復雜,要滾邊、包邊,而且來我們這里制作漢服的顧客都有不同的要求,不可能批量生產(chǎn),所以價格也低不下來.”

舒先生說,現(xiàn)在漢服的主要客戶是年輕白領和大學生,這些人購買漢服有的是作為結婚禮服,有的則是出于愛好.“一些人喜歡中式婚禮,會選擇漢服作為結婚禮服,這塊占我們銷售的60%,去年下半年我們的生意相對比較好,就是被婚慶帶動的.還有一些漢服愛好者買了在年終參加單位活動、過年走親訪友時穿著.”

他表示,漢服市場大多是零散客戶,沒有批量訂單,今年將著重進行宣傳推廣,為此特別推出一個漢服體驗中心,客戶可以攜帶親朋好友來試穿漢服,進行拍照.舒先生希望通過這樣的方式來擴大漢服的影響,增加銷量.

10分鐘了解：不可不知的“漢服文化”

漢服文化源遠流長

    漢服，即"漢民族傳統(tǒng)服飾"，是從"黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治"開始就逐步發(fā)展形成的具有漢民族文化內涵和特征的傳統(tǒng)服飾。因為漢民族至秦統(tǒng)一，至漢朝國力強盛，從而有了"漢人"的稱呼，"漢服"也因此得名。在少數(shù)時候，"漢服"特指漢朝服飾。

"漢服"一詞早的文獻記載見于漢代。

東漢蔡邕《獨膽》："通天冠，天子常服，漢服受之秦，禮無文。"

意思是"通天冠"這種服飾是天子的常服，漢朝繼承了秦朝的服制。

在出土中，早的"漢服"記載也可追溯至漢代。

《馬王堆三號墓遣冊》"簡四四"記載："美人四人，其二人楚服，二人漢服。"

有四個美人，其中兩人穿楚服，兩人穿漢服。

《漢書》："（龜茲公主）后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。"

《遼史·儀衛(wèi)志》：遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服。其漢服即五代之遺制也。"

據(jù)記載，漢朝時，龜茲公主多次來漢朝賀，喜歡漢朝的衣服制度，回到國家之后，推行漢家禮儀。宋朝時，遼國同時采用兩種服制——皇帝和漢族官員穿漢服，太后和契丹官員穿自己的民族服裝。可見，"漢服"已經(jīng)成為了漢民族服飾的代稱。

漢服在元朝時因統(tǒng)治更替受到?jīng)_擊，明朝大力恢復漢服之后，終于在清朝斷絕。

《清碑類鈔》："金天命己酉，太宗禁民漢服，令俱禿發(fā)。"

這條命令頒布于1626年，是明天啟六年，也是清天命十一年。此時清兵還沒有入關，已經(jīng)開始在統(tǒng)治區(qū)禁止人民穿漢服了。

1645年，清順治二年七月初九，奪得天下的清朝政府頒布易服令，規(guī)定"官民既已剃發(fā)，衣冠皆宜遵本朝之制"。

清朝政府為什么一定要禁止穿"漢服"？可見，漢服不僅僅是御寒蔽體的衣服，在一定程度上更是漢民族的精神文化象征，凝聚了一個民族的文化認同。