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新形勢(shì)下漢服文化的發(fā)展策略

      新形勢(shì)下漢服文化的發(fā)展策略：

1、與傳統(tǒng)制衣行業(yè)聯(lián)合就目前來(lái)看，從事漢服工作的人員大多不是專業(yè)出身，其基本都是由其他行業(yè)轉(zhuǎn)行而來(lái)，也有一些手工制作的漢服愛(ài)好者，所以，與我國(guó)發(fā)展成熟的現(xiàn)代制衣行業(yè)差距很大。要加快漢服行業(yè)的發(fā)展，就需要吸取傳統(tǒng)制衣行業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，借鑒其成熟的經(jīng)營(yíng)方式，同時(shí)這也是一個(gè)相互結(jié)合，相互促進(jìn)的過(guò)程，目前，傳統(tǒng)制衣進(jìn)入了發(fā)展的平臺(tái)期，漢服行業(yè)的加入可以為其注入新的血液，兩個(gè)制衣行業(yè)可以齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展。

2、增加人才儲(chǔ)備漢服行業(yè)的基層特色使得該行業(yè)人才匱乏，尤其體現(xiàn)在設(shè)計(jì)衣物、衣物制版等方面。要想使企業(yè)發(fā)展的更快，就必須聘用出色的人才，使企業(yè)在同行的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。跟傳統(tǒng)行業(yè)聯(lián)系可以更快使技術(shù)和設(shè)備得到更新，可以引進(jìn)發(fā)展所需要的技術(shù)，投入運(yùn)營(yíng)所需的資金，但是更為困難的在于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，這需要投入大量的時(shí)間與精力。如果不提早儲(chǔ)備人才，就會(huì)給產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)障礙。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種渠道，對(duì)漢服產(chǎn)業(yè)進(jìn)行宣傳和擴(kuò)展，向社會(huì)尋求漢服產(chǎn)業(yè)所需要的人才，同時(shí)，要提升對(duì)產(chǎn)業(yè)人才的薪資待遇等，企業(yè)需要吸取同行之間的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)技術(shù)，盡量實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)，從而吸引更多的產(chǎn)業(yè)人才，利用多種途徑來(lái)獲取產(chǎn)業(yè)人才。

3、增加漢服人口從事漢服產(chǎn)業(yè)人群正在逐漸增多，但是區(qū)區(qū)百萬(wàn)比起全國(guó)人口總量來(lái)說(shuō)，仍是微乎其微，要想使古代傳統(tǒng)的漢服得到發(fā)展，這樣的數(shù)量在面對(duì)如此大的人口基數(shù)來(lái)說(shuō)，仍然很困難。在各種社交媒體上，我們可以看到近幾年，從事漢服產(chǎn)業(yè)人員的增長(zhǎng)趨勢(shì)，進(jìn)入了平臺(tái)期，甚至在流失一些多年從事漢服的人員，由此看來(lái)，在漢服產(chǎn)業(yè)人員增加的同時(shí)，產(chǎn)生一些分化也是十分正常的。目前，使?jié)h服重新登上舞臺(tái)的關(guān)鍵問(wèn)題在于，如何使?jié)h服產(chǎn)業(yè)人員保持高度增長(zhǎng)的趨勢(shì)，使其基數(shù)變大。

漢服由來(lái)介紹

漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)自2002年至今，已取得了許多成績(jī)，九微不必一一詳述。如今，喜愛(ài)漢服的同袍越來(lái)越多，漢服元素也越來(lái)越多被時(shí)裝設(shè)計(jì)所吸收采納。

漢服走進(jìn)日常，是古老的中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚；

漢服走進(jìn)節(jié)日，是悠久的文化傳承至今的精神！

"著我漢家衣裳，興我禮儀之邦！陌上長(zhǎng)歌，與子同吟。"

學(xué)習(xí)漢服文化，推廣漢服文化，不僅是對(duì)中華文化的繼承，更是將中華文化發(fā)揚(yáng)廣大。

漢服是什么？我們?yōu)槭裁匆h服？

漢服的釋義到底應(yīng)該是什么？漢朝的衣服？古代穿的衣服？一些影視劇里的古風(fēng)服裝？一種普通的復(fù)古衣服款式？都不是，所謂漢服，簡(jiǎn)而言之，就是漢民族的傳統(tǒng)服飾，也是華夏民族數(shù)千年未改之衣冠。歷朝歷代，除了非華夏民族的著書(shū)，中華正統(tǒng)典籍中出現(xiàn)“漢服”的字眼，而是用“衣冠、冠服、冠裳、衣裳”等作為描述。如同中醫(yī)學(xué)本是華夏唯有的醫(yī)學(xué)，漢服，則是華夏唯有的衣服。它有著堅(jiān)定的思想文化核心，規(guī)范的制度標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)正的禮儀要求，更是完善細(xì)致的一整套體系。

漢服有標(biāo)準(zhǔn)嗎？當(dāng)然是有的。漢服，有著堅(jiān)定的思想文化核心。這個(gè)核心是什么？很簡(jiǎn)單，合道。通俗來(lái)講，也可以說(shuō)天人合一。我們的祖先，不論創(chuàng)造任何事物，皆是法天象地，蘊(yùn)含深刻哲理同時(shí)又極具實(shí)用價(jià)值的。而在傳統(tǒng)經(jīng)典中，先賢們也在不厭其煩地告訴我們：任何東西，任何行為，只有合乎道法自然，合乎天地規(guī)律，才能真正地輔助人類長(zhǎng)久的生存和生活。樂(lè)器是這樣，中醫(yī)是這樣，禮儀是這樣。漢服，也是這樣?？钍健⑸珴?、細(xì)節(jié)的處理，這些與時(shí)俱進(jìn)集思廣益，做些變化做些改動(dòng)，都沒(méi)有問(wèn)題。但是，它所依存的核心，所承載的文化思想，是不能有所讓步和改變的。在漢服發(fā)展歷，以不改變中華思想文化核心為前提的改造設(shè)計(jì)，皆可以承認(rèn)其身份。而一旦脫離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們就必須堅(jiān)決地和排斥，將它從漢服的框架中剔除出去。