銅雕牛作品品種非常多，知名的如華爾街銅牛、犀牛望月、開(kāi)拓牛、奔牛等等，因牛是人類(lèi)的朋友，自古銅牛雕塑就是重要的作品。河北是專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)銅牛的廠家，根據(jù)銅牛圖片設(shè)計(jì)制作出相應(yīng)的銅牛,我廠采用優(yōu)質(zhì)的銅為原材料，為各界人士鑄造各種銅牛雕塑河北銅雕有著先進(jìn)的雕刻技術(shù)和大量的技術(shù)工人，產(chǎn)品質(zhì)量可靠，歡迎咨詢(xún)銅牛價(jià)格。

銅牛簡(jiǎn)介

說(shuō)起銅牛，我想大家都不陌生，我們對(duì)于一提到銅牛雕塑，我們一反應(yīng)就是踏實(shí)，任勞任怨的形象，銅牛的規(guī)格有很多種，有大型銅牛雕塑，還有各種小型的擺件，雖然都是銅牛，但是他們有很多種類(lèi)，不同的種類(lèi)的牛，代表的意義不一樣，地域不同，對(duì)待銅牛也不一樣。銅雕牛一般來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中的牛，只是換個(gè)形態(tài)而已，制作成了銅牛雕塑，這些雕塑可以應(yīng)用于各種場(chǎng)合。

牛在西方文化中是財(cái)富與力量的象征，源于古埃及，依照《圣經(jīng)·出埃及記》的記載，以色列人由于從埃及出奔不久，尚未擺脫從埃及耳濡目染的習(xí)俗，就利用黃金打造了金牛犢，當(dāng)作耶和華上帝的形象來(lái)膜拜。

牛在中國(guó)文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動(dòng)耕犁以整地的應(yīng)用，后來(lái)人們知道牛的力氣巨大，開(kāi)始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)還使用火牛陣打敗燕國(guó)，三國(guó)時(shí)代蜀伐魏的棧道運(yùn)輸也曾用到牛。在宋朝私自宰殺牛是犯法的，《宋史》曾記載天長(zhǎng)縣令包拯審判一盜割牛舌者又來(lái)告人家私宰耕牛。在印度教中被視為神圣的動(dòng)物，因?yàn)樵缙诤愫恿饔虻霓r(nóng)耕十分仰賴(lài)牛的力氣，牛糞也是很重要的肥料，牛代表了印度民族的生存與生機(jī)。

鑄銅牛

康熙《濟(jì)南府志·歲時(shí)》記載："凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于東郊。作五辛盤(pán)，俗名春盤(pán)，飲春酒，簪春花。里人、行戶(hù)扮為漁樵耕諸戲劇，結(jié)彩為春樓，而市衢小兒，著彩衣，戴鬼面，往來(lái)跳舞，亦古人鄉(xiāng)儺之遺也。立春日，官吏各具彩仗，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農(nóng)之意焉。為小春牛，遍送縉紳家，及門(mén)鳴鼓樂(lè)以獻(xiàn)，謂之送春。"鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎，人人爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。浙江境內(nèi)迎春牛的特點(diǎn)是，迎春牛時(shí)，依次向春牛即叩頭，拜完，百姓一擁而上，將春牛弄碎，然后將搶得的春牛泥帶回家撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù)，即經(jīng)過(guò)迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)可以促進(jìn)牛的繁殖。

銅牛雕塑，是指以動(dòng)物牛的形態(tài)為表象的雕塑作品。體態(tài)多樣，各不相同。但卻有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都是力量和勇猛的象征。吃苦耐勞，肯干實(shí)干，不空談，重行動(dòng)，是改革開(kāi)放中創(chuàng)業(yè)者的象征。拓荒牛粗獷雄偉，心向前，堅(jiān)韌不拔，是剛毅和力量的象征，是事業(yè)成功，吉祥和幸福的守護(hù)神。