唐縣昌盛工藝品廠(chǎng)供應(yīng)銅雕工藝品，種類(lèi)包含包含寺廟用大型佛像、銅雕龍王像,銅雕龍王像鑄造廠(chǎng)、鑄銅佛像、青銅佛像、貼金佛像、藏族密宗佛像、文殊普賢、銅觀(guān)音像、彌勒佛、十八羅漢、銅鐘及各種紅、黃、青銅雕塑工藝品鑄造，大型城市、校園、小區(qū)、商業(yè)街、景區(qū)銅雕主題雕塑制作！材質(zhì)：提供各種材質(zhì)供客戶(hù)選擇例如：青銅銅雕、黃銅銅雕、紫銅銅雕、仿銅銅雕。龍王信仰在古代頗為普遍，龍王是非常受古代百姓歡迎的神之一。在中國(guó)古代民間傳說(shuō)中，龍往往具有降雨的神性。后來(lái)教傳入中國(guó)，為了擴(kuò)大在本土的影響力逐附會(huì)本土文化，把水蛇翻譯成龍。唐宋以來(lái)，帝王封五龍神為王。從此，龍王成為興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱的神，龍王治水則成為中國(guó)民間普遍的信仰。據(jù)史記載，唐玄宗時(shí)，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀(guān)二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。

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“五行學(xué)說(shuō)”是中國(guó)上至宇宙形成，下至人事關(guān)系等各種事物的理論基礎(chǔ)，一是中國(guó)最基本的自然哲學(xué)之一?！拔逍小焙?jiǎn)單的說(shuō)，就是至金木水火土，五行之間，相生相克。天運(yùn)也會(huì)隨之更換，王朝同時(shí)隨之更迭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦始皇，西漢的王莽、東漢的黃巾之亂等，都是以天運(yùn)五行更迭，人間的王朝也隨之更迭而革命、交替。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，環(huán)環(huán)相扣，循環(huán)不息。天干地支與陰陽(yáng)五行配合后，天干地支也產(chǎn)生出相生相克的關(guān)系，此變?yōu)橥泼淼幕靖鶕?jù)。相生為吉，相克為兇，人的吉兇禍福不一，實(shí)因其得于五行之順應(yīng)悖逆。而之所以是四龍王而有五行，東西南北四海龍王，而中間的就是龍帝。在《史記·天官書(shū)》中亦說(shuō)：“軒轅（黃帝名軒轅），黃龍?bào)w”，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是說(shuō)黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的教觀(guān)中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及：“黃龍者，四方之長(zhǎng)，四方之正色，靈之精也。能巨，能細(xì)，能幽，能明，能短，能長(zhǎng)，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達(dá)深淵，則應(yīng)和氣而游于池沼?！闭f(shuō)明了黃龍的形象。


接下來(lái)談?wù)匌埻跖c道教的淵緣傳承轉(zhuǎn)移關(guān)系。道教形成于東漢末年，它是在中國(guó)上古原始宗的基礎(chǔ)上吸收了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)五行說(shuō)和升仙思想發(fā)展而來(lái)的，上古的神觀(guān)念和龍的觀(guān)念都被道教所攝取。上古神話(huà)中龍是通天神獸，是升仙的坐騎，道教對(duì)此說(shuō)全盤(pán)繼承，仙并以龍為腳力。道教的法術(shù)中有一種為“乘嶠”，即乘坐神獸飛行于空中，與仙往來(lái)，所乘的龍稱(chēng)為龍嶠。據(jù)道教經(jīng)典說(shuō)，乘龍者游洞天福地，一切魔精都不敢犯，無(wú)論到那里，都會(huì)有神祇出迎。早期的道教，盡管承認(rèn)龍的施云布雨功能，卻只是拿它當(dāng)腳力使用，直到后來(lái)教將龍神據(jù)為己有的時(shí)候，才醒悟過(guò)來(lái)，大力爭(zhēng)搶龍神，奉為龍主。說(shuō)起來(lái)緣于早期道教與教的激烈競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是雙方爭(zhēng)相拉攏封建君主以取得政治上的支持，二是盡量附和民眾心理，取得民眾的認(rèn)同。所以當(dāng)教關(guān)于龍王的內(nèi)容日益滲入中國(guó)文化之中產(chǎn)生社會(huì)影響后，道教就奮起直追了，把道教中的龍也附會(huì)為王，且后來(lái)居上，名目的繁多超過(guò)了教，創(chuàng)造出了純中國(guó)血統(tǒng)的龍王，主要道教龍王有四海龍王，東海敖廣、南海敖閏、西海敖欽、北海敖順，五方龍王青帝、赤帝、白帝、黑帝、黃帝等數(shù)百位龍王。上古原始教的龍雖有神性，但并不占地盤(pán)，發(fā)展到這時(shí)候，道教的龍王均有守土之責(zé)，諸天有龍，四海有龍，五方有龍，三十八山有龍，二十四向有龍，以至凡是有水的地方，無(wú)論湖海河川，還是淵潭池沼以及井、泉之內(nèi)都有龍王駐在。