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玉皇大帝，即“昊天金闕無上尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝” 。是道教神話傳說中的天地的主宰  ，又稱“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高上玉皇”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玉皇赦罪天尊”、“玄穹高上帝”、“天公”、“玉帝”、“老天爺”。 [玉皇大帝，無始以來，久遠，圣人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。玉皇大帝猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管、仙、佛、圣、人間、地府的一切事，力無邊，有穹蒼圣主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四圣佐護，神霄九宸大帝拱衛(wèi)，妙相莊嚴，無上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領萬圣。

西周金文即有“王母”的記載?！豆茏印ぽp重己》：“以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。天子祀于太宗，其盛以麥。清郝懿行《山海經箋疏·西山經》關于王母記載書影麥者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者人（入），殊族者處。皆齊，大材，出祭王母，天子之所以主始而忌諱也?！薄渡胶＝洝罚骸氨?，虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝?！赌绿熳觽鳌罚骸拔魍跄笧樘熳又{曰：白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來?！惫弊ⅲ骸皩?，請也。”則西王母能夠賜予人年歲，使人長生。《爾雅》：西王母于夏代時獻白玉玦。在漢代中國儒教讖緯神學古籍中，多次記載西王母顯圣遣使下凡，曾經派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤。漢初，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公?！恫┪镏尽芬卜Q：瑤池有桃樹，“三千年一生實”。天上天下、三界內外十方，但凡女子得道登仙者，都隸屬西王母管轄。





西王母（太真王母）廟會始于宋開寶元年（公元968年）農歷三月二十，已傳承了1043屆。它是宋代重修王母宮竣工慶典而形成的上層、民眾參與的公祭、民祭王母和娛人活動為主題的民俗文化載體，含有歷史、教、民俗、禮儀、節(jié)慶和工藝、技能、商貿、飲食、文藝展銷展演等諸多元素，具有鮮明的地方特色。每逢廟會，涇川城區(qū)居民傾家出動，鄉(xiāng)下農民成群結隊涌向縣城；豫、晉、陜、甘、寧各地客商和王母信眾慕名參會。當日，回山上下人山人海，蔚為壯觀，時達到十多萬人。近20年來，每屆王母廟會都有各國家的民俗研究者考察、采風，海內外華人，尤其是臺灣同胞組成的聲勢浩大的王母朝圣團前來朝圣。廟會慶典活動主要有取水、法會、放河燈、演秦腔、唱小曲、舞神鞭以及剪紙、刺繡、小吃等展銷。2009年，歷經千年而不衰的王母廟會信俗被列入物質文化遺產名錄。