唐縣昌盛工藝品廠供應(yīng)銅雕工藝品，種類包含包含寺廟用大型佛像、玻璃鋼四大龍王神像,大型玻璃鋼四大龍王神像、鑄銅佛像、青銅佛像、貼金佛像、藏族密宗佛像、文殊普賢、銅觀音像、彌勒佛、十八羅漢、銅鐘及各種紅、黃、青銅雕塑工藝品鑄造，大型城市、校園、小區(qū)、商業(yè)街、景區(qū)銅雕主題雕塑制作！材質(zhì)：提供各種材質(zhì)供客戶選擇例如：青銅銅雕、黃銅銅雕、紫銅銅雕、仿銅銅雕。

龍?jiān)谥袊臍v史傳統(tǒng)與文化中扮演了十分重要的角色。龍的起源來自伏羲氏，據(jù)中國神話傳說，伏羲與女媧都是人首蛇身，而蛇就是龍的原型。但是實(shí)際上龍只是一種圖騰，并不存在于現(xiàn)實(shí)世界上的由人類虛構(gòu)的生物，并且是綜合了許多生物的特征：蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、魚尾、角、魚鱗。據(jù)考證，龍圖騰的由來是和原始部落不斷的征戰(zhàn)有關(guān)的。在漫長的歷史中，部落與部落之間對抗、吞并、聯(lián)合，并把戰(zhàn)勝的部落圖騰上的一部分添加到自己的圖騰上。久而久之，經(jīng)過不斷地吸收與充實(shí)，龍的特征也越來越多，形象日益復(fù)雜和威武莊嚴(yán)，最后形成了完整的龍圖騰，并且成為這個中國所信奉崇拜的標(biāo)志。

唐縣昌盛工藝品廠供應(yīng)銅雕工藝品，種類包含包含寺廟用大型佛像、玻璃鋼四大龍王神像,大型玻璃鋼四大龍王神像、鑄銅佛像、青銅佛像、貼金佛像、藏族密宗佛像、文殊普賢、銅觀音像、彌勒佛、十八羅漢、銅鐘及各種紅、黃、青銅雕塑工藝品鑄造，大型城市、校園、小區(qū)、商業(yè)街、景區(qū)銅雕主題雕塑制作！材質(zhì)：提供各種材質(zhì)供客戶選擇例如：青銅銅雕、黃銅銅雕、紫銅銅雕、仿銅銅雕。道教認(rèn)為東南西北四海都有龍王管轄，叫四海龍王。另有五方龍王、諸天龍王、江河龍王等。小說《西游記》中提到的四海龍王，即東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏，使四海龍王成為婦孺皆知的神。古人認(rèn)為，凡是有水的地方，無論江河湖海，都有龍王駐守。龍王能生風(fēng)雨，興雷電，職司一方水旱豐歉。因此，大江南北，龍王廟林立，與土地廟一樣，隨處可見。如遇久旱不雨，一方鄉(xiāng)民必先到龍王廟祭祀求雨，如龍王還沒有顯靈，則把它的神像抬出來，在烈日下暴曬，直到天降大雨為止。


這是民間向龍王祁雨的民歌，其實(shí)龍產(chǎn)生以來，一直在人間行使著行云布雨的使命，被人們尊稱為信仰為無所不能的龍，真正龍王一詞的產(chǎn)生是教傳入中國后的事。教在漢晉傳入中國，于南北朝時期發(fā)展鼎盛，使原本已經(jīng)澹化意義的龍又注入了教的內(nèi)容，由原來的神獸變成了充分人格化的龍王。教是公元前五六世紀(jì)印度的迦毗羅衛(wèi)國王子悉達(dá)多·喬達(dá)摩創(chuàng)立的，他就是教里所稱的釋迦牟尼佛祖，也稱如來。教創(chuàng)立后，漸漸經(jīng)域傳播到中國內(nèi)地，于云南還在南詔時期佛就很盛行了。在傳播過程中，為了能在中國立足，教大幅度的中國化，其中包括對中國傳統(tǒng)神祇和巫術(shù)的吸收，于是在概念和術(shù)語上就盡量向中國傳統(tǒng)文化靠攏。佛經(jīng)中，有一個名叫“那迦”的神獸，長身無足，在水中稱王，實(shí)則這個那迦的原型是南熱帶雨林中的蟒蛇。不過那迦在教中是佛的護(hù)衛(wèi)者，按佛經(jīng)的說法，佛降生后，它就護(hù)衛(wèi)在佛的左右，吐一溫一涼的凈水為佛洗浴，在空中歌舞贊禮，散各種妙花，并且它也可以興云布雨、決江開瀆、致福卻災(zāi)，居于海川沼淵之中。這樣一來，就有許多地方與中國傳統(tǒng)文化中的龍相似，那迦的王子身份又暗合了中國皇室崇龍的信仰，于此，佛經(jīng)在轉(zhuǎn)譯為中文時，它就順理成章的被譯為了龍，中國的百姓原本就以龍為靈，也就對教中的龍慨然接受，并以中國文化中的龍來理解教中的龍王了，且由佛經(jīng)而演繹出了龍宮寶殿。