愛民如子的君財神五代后周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，又稱天財星君。從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為掌管升官發(fā)財?shù)呢斏駹敚瑫r也是礦工、窯工、建筑工的保護(hù)神。柴榮稱帝后愛民如子，他特命工匠雕鑿了一尊農(nóng)夫和一尊農(nóng)婦的雕像矗立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。在中國民間信仰的眾多財神中，有一類只能算作是準(zhǔn)財神，意為未得財神封號，但由于此神能為人們帶來一定的財運，承擔(dān)了一部分財神的職責(zé)，于是人們就將其作為財神看待。劉海蟾就是其中具代表的一位準(zhǔn)財神。

一位 武財神趙公明圖片來自網(wǎng)絡(luò)一般我們提起財神一個想到的肯定是趙公明了，他也被奉為是正財神。不過有趣的是，趙公明原為道教的玄壇法，道教的四大元帥之一，同時也是間雷部將帥和五方瘟神之一，一人身兼數(shù)職，到了元明時期才又成為財神，從此財神成了他的主業(yè)。而且在封神演義中，姜子牙封神時也并未封他為財神，只是封他為玄壇真君，不過他手下有招寶，納珍，招財，利市四位神，所以自然而然的成為了財神。

財神爺在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。

   “財神”信仰是中國古代民俗文化中的重要現(xiàn)象。迄今為止，在春節(jié)等很多重要的傳統(tǒng)節(jié)慶中還保留有很多祭祀、迎請財神的習(xí)俗儀式，因而財神信仰實際上也構(gòu)成了中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，我們不能僅以“信”之見來簡單對待之。 本書對中國民俗文化中的財神文化作概要而又系統(tǒng)地介紹。全書共分六章，除介紹廣為人們熟知的文財神比干、范蠡；武財神趙公明、關(guān)公；偏財神五路財神、五通神、利市仙官以及準(zhǔn)財神劉海蟾等之外，還對不太為人熟知的教財神、司財富的吉祥神器如搖錢樹、聚寶盆以及中國民間祈財習(xí)俗作了介紹。