道教銅三清神像,道教銅三清神像鑄造廠

昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠心誠意為國內(nèi)各界朋友服務，承攬各種雕塑制作，道教銅三清神像,道教銅三清神像鑄造廠，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設計工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來致力于造型藝術景觀的規(guī)劃設計與制作，在不斷創(chuàng)造藝術景觀的同時，為每個客戶創(chuàng)造獨有的文化“三清”尊神的建立，卻經(jīng)歷了一較長的發(fā)展過程。道教初創(chuàng)時，是以老子為其始祖，稱之為太上老君又稱太上道君，尊奉為靈。例如于吉等人所編的《太平經(jīng)》和張陵等人所造作的道書，皆托名為老君所授，直至北魏寇謙之所撰的《云中音誦新科之誡》和《錄圖真經(jīng)》以及他的“天師”稱號，皆托名老君所賜。這是包括太平道和五斗米道在內(nèi)的早期道教的一個共同特點。乃至以后的全真道道統(tǒng)淵源，仍稱太上老君傳于金母,金母傳白云上真,白云上真?zhèn)魍跣Γ跣︾婋x權,鐘離權授呂洞賓和劉海蟾，呂洞賓授王重陽,重陽授北七真。


昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠心誠意為國內(nèi)各界朋友服務，承攬各種雕塑制作，道教銅三清神像,道教銅三清神像鑄造廠，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設計工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來致力于造型藝術景觀的規(guī)劃設計與制作，在不斷創(chuàng)造藝術景觀的同時，為每個客戶創(chuàng)造獨有的文化按照這種說法，則是三洞經(jīng)書，皆由老子所造作。不僅如此，甚至還說：“老君于三皇時說經(jīng)，世謂之《三墳》之書，久失其傳，兼累世所說經(jīng)，多藏瓊室瑤臺，或秘龍宮海藏，神真保護，世莫得聞，今所傳者，太山一毫芒爾?！雹苓@就是說，三洞之外的眾多經(jīng)書，也系老子所造。我們知道，道教是以道為高信仰，以修道仙為最終目的，這是一切道派的共同思想，也是道教和其他教的根本區(qū)別，天師道一系從東漢以來即將老子看作是道的化身，老子與道是一是二、二而一的。“道”是天地萬物的根源，因而作為“道”的化身的太上老君老子，自然也就成為“混沌之祖宗，天地父母，陰陽之主宰，萬神之帝君”，當然也就是道教的高靈了。那末，老子一氣化三清之說，也就不言而喻了。但在《太上混元老子史略》卷下又有“老君日：夫三洞寶經(jīng)，皆三清之上道也，吾昔受之于元始天尊”⑤的一段話與全文主題不類，應是宋朝上清派昌盛掌權編輯《道藏》時所添改的觀點。魏晉道教有另兩種創(chuàng)世說存在，一種也就是元始天王創(chuàng)世。另一種是太上老君創(chuàng)世，也是被歷代皇帝推崇與說的最的。不過，唐代四川“三寶窟”開始供奉道教神像。


道教把宇宙的形成過程分作幾個階段，《太上老君開天經(jīng)》講得非常清楚，未有天地時，那時無天無地，無陰無陽，無日無月，無晶無光，無東無西，無南無北，無前無后，無圓無方，百億變化，浩浩蕩蕩，無形無象，自然空玄。窮之難極，無量無邊......唯吾老君，猶處空玄寂寥之處、玄虛之中，視之不見，聽之不聞。若言有，不見其形，若言無，萬物從而生。而后，“八表之外，漸漸始分，下成微妙以為世界，而有“洪元”“洪元”是道教創(chuàng)世紀的大世紀?！昂樵敝畷r。亦未有天地，空虛未分，清濁未判，玄虛寂寥之里，“洪元”一治至于萬劫。“洪元”既判，而有“混元”。“混元”一治萬劫，至于“百成”。百萬亦八十一萬年，而有“太初”?！疤酢笔堑澜虅?chuàng)世紀的第二大世紀。這時太上老君又從空虛而下，為“太初”之師，“口吐《開天經(jīng)》”以教“太初”。這時才分別天地。清濁剖判，溟鴻蒙，置立形象。安堅南北，制正東西。開暗顯明，光格四維.....“太初既沒”便進入了道教創(chuàng)世紀的第三大世紀“太始”。