孔子作為我國的至圣先師、萬世師表，是我國古代偉大的教育家，在后世很多地方都建有先師孔子銅雕，孔子作為大教育家，學問非常的高，在論語中很多也是講的有關(guān)學問的，那孔子的學問是從哪里學來的。

孔子之所以能夠成為孔圣人、至圣先師這根孔子做學問的態(tài)度有著密不可分的關(guān)系，孔子對學問矢志不渝，孜孜不倦。孔子曾經(jīng)跟著魯國名的樂師師襄學琴，孔子才學了十天一首曲子就學會了，師襄對孔子說可以學習別的技巧了，孔子卻說：”我雖然學會了這個曲子，但還沒有掌握他的規(guī)律”。過了幾天，師襄對孔子說道已經(jīng)掌握了規(guī)律可以學習其他曲子了，孔子又說：”雖然我把握了它的規(guī)律，但我還沒有領(lǐng)悟曲子表達的志向，我還要繼續(xù)練習"。

過了一段時間孔子已經(jīng)領(lǐng)會到了作曲者的志向，但是不知道作曲者是誰，于是就跟著樂師彈啊彈，突然他高興地說：“我抓住他了！這個人身材修長，皮膚黝黑，目光深邃，猶如君臨天下的圣主。就是這個人，我抓住他了，除了周文王沒有其他人了！”師襄恭敬地贊嘆道：“這個曲子正是《文王操》。

孔子曾曰：三人行，必有我?guī)熝?。這句話出自論語，意思就是說在三個人當中，肯定有一個人能夠成為我的老師，用來比喻孔子敏而好學，不恥下問的態(tài)度，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神。也正是這個原因，孔子能夠?qū)W習到別人的長處，改善自己的短處，這就是孔子對學問，謙虛好學，好為人師的態(tài)度。

孔子從因材施教出發(fā)，對弟子們的培養(yǎng)方向大概有個分類:德行、言語、政事、文學。四類中“德行”居首。實際情況是，德行是孔門綜合課，每個弟子都要接受這方面教育。這里卻要單列一個科類.估計是孔子要專門培養(yǎng)出一批既要自身德行好，又要對道德有專門研究的級人才。

孔門教育以德育為首，智育放在第二位?！拔?、行、忠、信”，“文”是知識教育，是智育;“行、忠、信”都是道德教育，是德育?！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”(《學而》)。這段話顯然講的是道德教育同知識教育的位置關(guān)系。前面列舉的都是道德，最后“文”是知識。什么時候?qū)W習知識?當前面那些都做了，還有時間精力，則學有關(guān)知識。德、智在孔門教育的位置，擺得很清楚。

孔子銅雕屬于名人雕塑的這一行列，孔子不管是對我國，還是對于其他國家都有著深深遠的影響。他是儒家思想的創(chuàng)始人，孔子銅雕以鑄銅鍛造雕琢而成，表情自然神態(tài)可掬，將一代大師的莊嚴凝重表現(xiàn)得暢快淋漓。

在孔子的一生中創(chuàng)立了很多讓人一生都學不完的知識，他創(chuàng)立了儒家思想。在他早年時提出“仁”的學說，“仁”包含了對社會、政治的高期待。他主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”；他反對政和任意刑殺；提出儒家學派的核心思維方法，行中庸之道。

不管是孔子的政治、經(jīng)濟、教育、美學，到現(xiàn)代一直對我國有著深遠的影響，至今都是學生們學習的榜樣。一般孔子的銅像都是放在學校以及有教育意義的地方。