昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠(chéng)心誠(chéng)意為國(guó)內(nèi)各界朋友服務(wù)，承攬各種雕塑制作，純銅太上老君像,純銅太上老君像制作，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設(shè)計(jì)工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來(lái)致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶創(chuàng)造獨(dú)有的文化三清，道教用語(yǔ)。指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別，清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分，而天尊的意思則是說(shuō)，極道之尊，故名天尊。三清尊神的形象有一個(gè)歷史過(guò)程。漢順帝時(shí)(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內(nèi))創(chuàng)立五斗米道，尊“太上老君”為高神。后來(lái)寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最早高尊神，但已經(jīng)出現(xiàn)了“道德天尊”的名稱，以今所見(jiàn)，“三清”的名稱最早始見(jiàn)于南梁陶弘景所撰的《真靈位業(yè)圖》。該書(shū)排列仙序位，分為七個(gè)層次，每一層設(shè)一個(gè)中位。上一中位，上合虛皇道君，應(yīng)號(hào)元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(為萬(wàn)道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬(wàn)民)。上皇太上無(wú)上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，并且第三位為“金閥帝君”，太上老君卻居于第四中位。以后“三清”神名逐漸流變發(fā)展，至唐代才成為定說(shuō)?！兜啦亍ぬ讲俊と粗槟摇肪砥咭独暇ホE》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成為道教的高神。


昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠(chéng)心誠(chéng)意為國(guó)內(nèi)各界朋友服務(wù)，承攬各種雕塑制作，純銅太上老君像,純銅太上老君像制作，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設(shè)計(jì)工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來(lái)致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶創(chuàng)造獨(dú)有的文化按照這種說(shuō)法，則是三洞經(jīng)書(shū)，皆由老子所造作。不僅如此，甚至還說(shuō)：“老君于三皇時(shí)說(shuō)經(jīng)，世謂之《三墳》之書(shū)，久失其傳，兼累世所說(shuō)經(jīng)，多藏瓊室瑤臺(tái)，或秘龍宮海藏，神真保護(hù)，世莫得聞，今所傳者，太山一毫芒爾?！雹苓@就是說(shuō)，三洞之外的眾多經(jīng)書(shū)，也系老子所造。我們知道，道教是以道為高信仰，以修道仙為最終目的，這是一切道派的共同思想，也是道教和其他教的根本區(qū)別，天師道一系從東漢以來(lái)即將老子看作是道的化身，老子與道是一是二、二而一的?！暗馈笔翘斓厝f(wàn)物的根源，因而作為“道”的化身的太上老君老子，自然也就成為“混沌之祖宗，天地父母，陰陽(yáng)之主宰，萬(wàn)神之帝君”，當(dāng)然也就是道教的高靈了。那末，老子一氣化三清之說(shuō)，也就不言而喻了。但在《太上混元老子史略》卷下又有“老君日：夫三洞寶經(jīng)，皆三清之上道也，吾昔受之于元始天尊”⑤的一段話與全文主題不類，應(yīng)是宋朝上清派昌盛掌權(quán)編輯《道藏》時(shí)所添改的觀點(diǎn)。魏晉道教有另兩種創(chuàng)世說(shuō)存在，一種也就是元始天王創(chuàng)世。另一種是太上老君創(chuàng)世，也是被歷代皇帝推崇與說(shuō)的最的。不過(guò)，唐代四川“三寶窟”開(kāi)始供奉道教神像。


太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開(kāi)天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，萬(wàn)教之宗元，出乎太無(wú)之先，起乎無(wú)極之源，終乎無(wú)終，窮乎無(wú)窮者也?！暗馈睙o(wú)始無(wú)終，無(wú)形無(wú)名，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)師無(wú)上。“道”者，虛無(wú)自然，難名之神，強(qiáng)名曰道，尊稱太上。太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，萬(wàn)物之所尊，在圣為眾圣之尊，在真為萬(wàn)真之先，在地為萬(wàn)國(guó)帝王之師，在法界為無(wú)上法王，在教為萬(wàn)教之祖。而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚(yáng)道法。故《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰(shuí)能識(shí)真？”老子是老君爺?shù)牡谑舜问阑怼Ｖ姓鸸艩q今的萬(wàn)經(jīng)王《道德經(jīng)》 [1] 每年農(nóng)歷二月十五日為道祖老君的圣誕日，為國(guó)際道教節(jié)。一氣含三混沌初，太清立教自虛無(wú)。誰(shuí)將周禮東傳孔，誰(shuí)入函關(guān)化胡夷。八十一章明道德，百千萬(wàn)億鎮(zhèn)玄都。