比干死后被封為文曲星，北斗第4星。另封為國神，即道門福祿壽中的祿。福祿壽中的祿即為比干。另封為正一福祿財神真君。天官文財尊神等。白云觀中的“財神殿”位于“玉皇殿”（供奉玉皇大帝老天爺?shù)模┯覀?cè)，十分顯眼，并不難找。我想將諸位財神爺爺安置于如此顯著的位置是否也是為了方便順應(yīng)世俗趨利的心理？“財神殿”門口有游覽說明介紹，上面說殿內(nèi)所供奉的三尊財神，正中為文財神比干，左首為武財神趙公明元帥，右首為武財神關(guān)圣帝君。拾階而上，步入殿內(nèi)，果見，三尊金身神像，熠熠生輝，廣大善男信女，虔誠的頂禮膜拜，文財神比干像前的牌位上寫著“正一福祿財神真君”，趙元帥像前牌位上寫著“正一龍虎玄壇真君”，關(guān)帝像前牌位上寫著“忠義神威遠鎮(zhèn)天尊”。

一位 武財神趙公明圖片來自網(wǎng)絡(luò)一般我們提起財神一個想到的肯定是趙公明了，他也被奉為是正財神。不過有趣的是，趙公明原為道教的玄壇法，道教的四大元帥之一，同時也是間雷部將帥和五方瘟神之一，一人身兼數(shù)職，到了元明時期才又成為財神，從此財神成了他的主業(yè)。而且在封神演義中，姜子牙封神時也并未封他為財神，只是封他為玄壇真君，不過他手下有招寶，納珍，招財，利市四位神，所以自然而然的成為了財神。

財神爺在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。

   “財神”信仰是中國古代民俗文化中的重要現(xiàn)象。迄今為止，在春節(jié)等很多重要的傳統(tǒng)節(jié)慶中還保留有很多祭祀、迎請財神的習(xí)俗儀式，因而財神信仰實際上也構(gòu)成了中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，我們不能僅以“信”之見來簡單對待之。 本書對中國民俗文化中的財神文化作概要而又系統(tǒng)地介紹。全書共分六章，除介紹廣為人們熟知的文財神比干、范蠡；武財神趙公明、關(guān)公；偏財神五路財神、五通神、利市仙官以及準財神劉海蟾等之外，還對不太為人熟知的教財神、司財富的吉祥神器如搖錢樹、聚寶盆以及中國民間祈財習(xí)俗作了介紹。