昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠心誠意為國內(nèi)各界朋友服務(wù)，承攬各種雕塑制作，供奉寺廟三清神像，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設(shè)計(jì)工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶創(chuàng)造獨(dú)有的文化按照這種說法，則是三洞經(jīng)書，皆由老子所造作。不僅如此，甚至還說：“老君于三皇時(shí)說經(jīng)，世謂之《三墳》之書，久失其傳，兼累世所說經(jīng)，多藏瓊室瑤臺(tái)，或秘龍宮海藏，神真保護(hù)，世莫得聞，今所傳者，太山一毫芒爾?！雹苓@就是說，三洞之外的眾多經(jīng)書，也系老子所造。我們知道，道教是以道為高信仰，以修道仙為最終目的，這是一切道派的共同思想，也是道教和其他教的根本區(qū)別，天師道一系從東漢以來即將老子看作是道的化身，老子與道是一是二、二而一的?！暗馈笔翘斓厝f物的根源，因而作為“道”的化身的太上老君老子，自然也就成為“混沌之祖宗，天地父母，陰陽之主宰，萬神之帝君”，當(dāng)然也就是道教的高靈了。那末，老子一氣化三清之說，也就不言而喻了。但在《太上混元老子史略》卷下又有“老君日：夫三洞寶經(jīng)，皆三清之上道也，吾昔受之于元始天尊”⑤的一段話與全文主題不類，應(yīng)是宋朝上清派昌盛掌權(quán)編輯《道藏》時(shí)所添改的觀點(diǎn)。魏晉道教有另兩種創(chuàng)世說存在，一種也就是元始天王創(chuàng)世。另一種是太上老君創(chuàng)世，也是被歷代皇帝推崇與說的最的。不過，唐代四川“三寶窟”開始供奉道教神像。


鴻蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，稱名曰道（太上無極大道）。一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，靈寶天尊；第三化太清圣主，道德天尊。此乃道生一，一生化二，二生化三，三生化萬物。陰抱陽，生天地萬物，生仙佛，生圣，生賢，倶以從道而生，生生化化，無極無窮之妙哉。原夫渾淪之未判，神之未植，而為冥妙之本者，道也。夫道，莫窮其根本，莫測其津涯，而有大圣人稟之而生于其間。故謂之無始者，即“太上”也。“太上”生乎無始，起乎無因，為萬道之先，元炁之祖也。無光無象，無色無聲，無宗無緒，無師無上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，彌綸無外。故稱“大道”，合之為自然，離之為道德。老君乃無生之至精（自有·永有），太上——至高無上，老——乾陽，君——性王，“至高無上的性王”，即“大道”的意思，造化自然者也。


三皇五帝，道在帝王之家，伏羲氏首出，此時(shí)民風(fēng)淳樸，大道暢行，唯賢任用，道之整也。五帝接續(xù)道統(tǒng)，心法一脈相傳。三代以后，周厲王、周幽王之世，大道廢弛，戰(zhàn)國時(shí)期，禮樂崩壞。道轉(zhuǎn)紅陽。老君東化孔子問道。西化尼佛求真。宏通妙道，玄之又玄。老君，即道之身也。元炁之祖宗，無極之主宰，萬教之祖宗，天地父母也。夫大道元妙出于自然，生于無生，先于無先，挺于空洞，陶育乾坤。號(hào)曰無上正真之道，神奇微遠(yuǎn)不可得名。混元未始，老君為先，長于太初冥昧之前，無師無祖，誕生自然。老君者，乃元炁道真，造化自然者也。自然者，道也。強(qiáng)為之容，即太上老君也。以虛無為道，自然為性，莫能使之然，莫能使之不然，亦不知其所以然，不知其所以不然，故曰自然而然。天地未開之際，太上老君創(chuàng)世創(chuàng)神開創(chuàng)諸天，這也是被歷代皇帝推崇與說的多的，老君乃一切無有有無之祖，大道之主宰，混沌的祖宗，萬之教主，地位至高無上，在千年中國道教的演變史中，一直擔(dān)任著極為重要的特殊角色，是真正意義上的道教開山教祖。