孔子的教育方法非常的靈活，不拘于形式，孔子的私學(xué)設(shè)有“堂”和“內(nèi)”?！皟?nèi)”是學(xué)生住宿和休息的地方。“堂”，就相當(dāng)于“教室”，是集中授課的地方。但孔子的教育活動僅限于在教室進(jìn)行，廣闊的空間都被他用作教學(xué)的場所。

例如孔子周游列國時(shí)，弟子冉有駕車，師生行駛在到衛(wèi)國的路上?？鬃右姷叫l(wèi)國的人口很稠密，發(fā)了一句感慨，于是一堂治國安邦的大課開始了。通過學(xué)生和老師一問一答，孔子把“先富后教”的治國思想傳授給了冉有。在弟子中，冉有重點(diǎn)修習(xí)政務(wù)，有政治才能，孔子利用機(jī)會給予個(gè)別教育，這是一堂內(nèi)容很重要的課。

又如《季氏》篇記述孔子對其子孔鯉教導(dǎo)學(xué)詩、學(xué)禮的重要性時(shí)，是在自家的庭院中進(jìn)行的。當(dāng)孔鯉趨而過庭時(shí)，孔子把他叫住詢問，然后開始進(jìn)行“不學(xué)詩，無以言”，“不學(xué)禮，無以立”的教誨。在“趨”“退”之間，我們可以想見父子二人置身庭院，父對子進(jìn)行詩禮教育的別開生面的情景。

孔子是我國歷上偉大的思想家，更是一名偉大的教育家，后世尊稱為萬世師表，在很多地方都建有鑄銅孔子雕塑，孔子生活在春秋晚期，通過《論語》與孔子的教育，來傳播孔子的核心思想。

孔子的核心思想是“仁”，孔子曾多次提出：“仁者，人也”。仁就是愛人，愛一切人，做到己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。孔子的有教無類就是核心思想“仁”的深化。

從本質(zhì)意義上講，教育就是愛，教育就是愛人?！敖獭迸c“育”，這種“傳道授業(yè)解惑”的過程，這種以人為本的過程.就是一種愛的過程.就是一種愛的傳遞。

世界上有兩種最無私的人，一是母親，一是教師。母親的愛是無條件的，教師的愛也是無條件的。教師可以使出渾身解數(shù)，唯恐不能讓全體學(xué)生成才成人，他們把愛都傾注在學(xué)生身上。這里所說的“全體學(xué)生”就是“無類”，教師的愛就是一種“仁”的具體表現(xiàn)。教師的根本就在“立人”與“達(dá)人”。

孔子銅雕塑

孔子應(yīng)該是中華文化中先有雕像的人，而且他應(yīng)該是有雕像較多的一個(gè)人?？鬃铀枷胧艿酱蠹彝瞥?，很多人都覺得把孔子的雕像放在學(xué)校門前是知識的象征，可以烘托學(xué)校文化氛圍，提升學(xué)校質(zhì)量。現(xiàn)在很多家長都喜歡用孔子來教育自己的孩子，喜歡給孩子講孔子的故事，孩子是就會有好奇心，所以看到孔子的雕像就會增加真實(shí)性。

人物雕像是一門藝術(shù)，大家看到的孔子雕像是經(jīng)過設(shè)計(jì)師、工程師和雕刻技師一起合作完成的結(jié)果，孔子的神態(tài)造型是由歷史學(xué)家及人物肖像大師一起研究的。

隨著社會的快速發(fā)展，現(xiàn)代人的精神需求也在不斷提升。我們喜歡把名人雕塑擺在顯眼的地方，供大家觀賞學(xué)習(xí)，而孔子作為中國儒家創(chuàng)始人，應(yīng)該是中國常見的名人雕塑了吧？