昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠心誠意為國內(nèi)各界朋友服務，承攬各種雕塑制作，黃銅王母娘娘神像，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設計工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設計與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時，為每個客戶創(chuàng)造獨有的文化在中國神話歷史中，玉皇大帝的名號是比較晚出現(xiàn)，原為古代昊天上帝，到宋朝時，由宋真宗為高上玉帝加尊號曰“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，為極尊貴特殊的大道圣尊，是眾神佛之袖。玉帝爺統(tǒng)領三界六道十方內(nèi)外，還統(tǒng)御法界的佛仙，管理天地萬物的興隆衰敗、吉兇禍福、果位任免。昔發(fā)廣大愿合道利濟一切，為諸神、真、佛、至、圣賢人之師。萬神朝禮，五帝（五方五老）司迎。煉就回風混合之大道，成就無上道果帝位。居彌羅天，權(quán)大化。得玉清元始秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷。金闕四御輔化，北極四圣佐護，神霄九宸大帝所拱衛(wèi)。妙相莊嚴，身無上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領萬神，主宰天地，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈，而無量度人，為天界尊之神，萬天尊主宰。上帝在無上三天，為諸天之尊，萬象群仙，無不臣者。常升金殿，殿之光明，照于帝身，身之光明，照于金殿，光明通徹，無所不照，故為通明殿。諸天帝君，萬靈侍衛(wèi)，仙眾梵佛，悉來朝謁，仰視其殿，惟見大光明中，上帝儼然。仙班既退，光明徧徹諸天。


明清時代，王母娘娘在中國民間善男信女中的地位非常之高，影響遍及整個中國。清朝北京竹枝詞《都門雜詠》中有一首《蟠桃宮》曰：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地飏?！北本┑捏刺覍m本叫太平宮，在東便門內(nèi)，宮內(nèi)主祀王母娘娘，每年農(nóng)歷三月初三有名的蟠桃會，屆時百戲競演，熱鬧非凡。泰山王母池道觀也是如此，清道光二十四年（1844）由240多名香客簽名刻勒的《合山會碑》（現(xiàn)存王母池院內(nèi)）載：“泰邑城東石碑莊有祭泰山之會，由來已久，飲和食德，咸獲神庥，靡有缺遺矣?！瓡腥丝质肋h年湮之后，善事或有不繼者，故于道光十五年掛匾王母之上，……今又立石以志，以永建此會云?！备叟_同胞也不斷向泰山王母池捐款維修、粉飾金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到中國民間的信仰崇拜，是因為她有不死之藥，能使人長生不老。


西王母（太真王母）廟會始于宋開寶元年（公元968年）農(nóng)歷三月二十，已傳承了1043屆。它是宋代重修王母宮竣工慶典而形成的上層、民眾參與的公祭、民祭王母和娛人活動為主題的民俗文化載體，含有歷史、教、民俗、禮儀、節(jié)慶和工藝、技能、商貿(mào)、飲食、文藝展銷展演等諸多元素，具有鮮明的地方特色。每逢廟會，涇川城區(qū)居民傾家出動，鄉(xiāng)下農(nóng)民成群結(jié)隊涌向縣城；豫、晉、陜、甘、寧各地客商和王母信眾慕名參會。當日，回山上下人山人海，蔚為壯觀，時達到十多萬人。近20年來，每屆王母廟會都有各國家的民俗研究者考察、采風，海內(nèi)外華人，尤其是臺灣同胞組成的聲勢浩大的王母朝圣團前來朝圣。廟會慶典活動主要有取水、法會、放河燈、演秦腔、唱小曲、舞神鞭以及剪紙、刺繡、小吃等展銷。2009年，歷經(jīng)千年而不衰的王母廟會信俗被列入物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。