昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠(chéng)心誠(chéng)意為國(guó)內(nèi)各界朋友服務(wù)，承攬各種雕塑制作，彩繪銅三清雕像，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設(shè)計(jì)工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來(lái)致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶(hù)創(chuàng)造獨(dú)有的文化三清，道教用語(yǔ)。指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別，清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分，而天尊的意思則是說(shuō)，極道之尊，故名天尊。三清尊神的形象有一個(gè)歷史過(guò)程。漢順帝時(shí)(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內(nèi))創(chuàng)立五斗米道，尊“太上老君”為高神。后來(lái)寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最早高尊神，但已經(jīng)出現(xiàn)了“道德天尊”的名稱(chēng)，以今所見(jiàn)，“三清”的名稱(chēng)最早始見(jiàn)于南梁陶弘景所撰的《真靈位業(yè)圖》。該書(shū)排列仙序位，分為七個(gè)層次，每一層設(shè)一個(gè)中位。上一中位，上合虛皇道君，應(yīng)號(hào)元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(為萬(wàn)道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬(wàn)民)。上皇太上無(wú)上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱(chēng)，但“三清”之名位次序尚未確定，并且第三位為“金閥帝君”，太上老君卻居于第四中位。以后“三清”神名逐漸流變發(fā)展，至唐代才成為定說(shuō)?！兜啦亍ぬ讲俊と粗槟摇肪砥咭独暇ホE》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君位，在三十三之上也?！庇谑恰叭濉彼斐蔀榈澜痰母呱?。


太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開(kāi)天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，萬(wàn)教之宗元，出乎太無(wú)之先，起乎無(wú)極之源，終乎無(wú)終，窮乎無(wú)窮者也?！暗馈睙o(wú)始無(wú)終，無(wú)形無(wú)名，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)師無(wú)上?！暗馈闭?，虛無(wú)自然，難名之神，強(qiáng)名曰道，尊稱(chēng)太上。太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，萬(wàn)物之所尊，在圣為眾圣之尊，在真為萬(wàn)真之先，在地為萬(wàn)國(guó)帝王之師，在法界為無(wú)上法王，在教為萬(wàn)教之祖。而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚(yáng)道法。故《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰(shuí)能識(shí)真？”老子是老君爺?shù)牡谑舜问阑?。著有震古爍今的萬(wàn)經(jīng)王《道德經(jīng)》 [1] 每年農(nóng)歷二月十五日為道祖老君的圣誕日，為國(guó)際道教節(jié)。一氣含三混沌初，太清立教自虛無(wú)。誰(shuí)將周禮東傳孔，誰(shuí)入函關(guān)化胡夷。八十一章明道德，百千萬(wàn)億鎮(zhèn)玄都。

彩繪銅三清雕像

太上老君降下法旨，授東漢張道陵“三天正法，命為天師”繼承漢代的黃老道，創(chuàng)立了天師道的教團(tuán)，用黃老之術(shù)教化西蜀少數(shù)民族所信仰的教，于是老子自然而然成為新教團(tuán)的教主。自教進(jìn)入中原，這個(gè)和中國(guó)似曾相識(shí)的教使得漢朝士大夫普遍認(rèn)為老子西去印度度化佛陀；而剛剛傳入中國(guó)的教，此時(shí)微不足道，更是迫切依附在道教上發(fā)展，西來(lái)傳教的教徒也宣稱(chēng)老子是佛陀的老師。于是，老子化胡，去外國(guó)教化胡人的說(shuō)法成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)。魏晉時(shí)期道教仙隊(duì)伍已十分龐大。到了南朝梁代，名道教理論家陶弘景寫(xiě)的《真靈位業(yè)圖》作為一個(gè)較為系統(tǒng)的道教神譜，開(kāi)始出現(xiàn)。在這神譜中，陶弘景將仙分為七個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)設(shè)一中位，有一個(gè)仙主持，中位之外又分設(shè)左位，右位若干席位，安排諸神。七個(gè)等級(jí)高低有別，以一等級(jí)為高，以此分級(jí)，秩序井然。