地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱(chēng)為地藏。

   地藏王銅像因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿，故而?，F(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱(chēng)，其名號(hào)與形象如下：

   (一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專(zhuān)門(mén)救助地獄道眾生。

   (二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專(zhuān)門(mén)救度餓鬼道。

   (三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度生道。

   (四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無(wú)畏印，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度阿修羅道。

   (五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

   (六)日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說(shuō)法印，照天人之五衰(天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱，專(zhuān)門(mén)濟(jì)度天道。

玻璃鋼地藏王菩薩

按佛說(shuō)法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅后未來(lái)佛彌勒降生前這一段無(wú)佛世界里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任，其地位相當(dāng)于“代理佛”。

《地藏本愿經(jīng)》又說(shuō)，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽冥明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“為是罪苦六道從生廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方佛道。”

因此地藏又被稱(chēng)為“大愿地藏”，以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀(guān)音的“大悲”相呼應(yīng)。

地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來(lái)，誓愿深重，“地獄未空，誓不佛”立斯大愿，化度罪苦六道眾生的菩薩，智慧若海。

因地獄為六道之中最苦之處，另有無(wú)間地獄，所謂無(wú)間地獄，地藏菩薩化身地獄救度鬼，救拔一切苦難 ，實(shí)為大慈悲。

所謂教主一詞，不合時(shí)宜，佛學(xué)而非道教，佛所在境界超越六道，道教的高境界也為天界，還在六道之中。

為什么千萬(wàn)不要供地藏菩薩王？

地藏王菩薩并不是在地獄里，因?yàn)樗吹侥赣H在地獄受極大苦，而發(fā)大愿為母親積福，早脫地獄之苦。還有將人們生前所做惡事，死后要墮地獄而現(xiàn)身說(shuō)法。地藏王菩薩大慈悲，細(xì)說(shuō)地獄苦事。