材質(zhì) 銅
是否進(jìn)口 是
類(lèi)別 佛像
擺掛形式 擺飾
是否專(zhuān)利貨源 是
工藝 純手工
加工定制 是
品牌 河北昌盛銅雕
風(fēng)格 中式
造型 人物
紋飾圖案 人物神像
適用場(chǎng)景 宗教廟宇
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
商品介紹
昌盛銅雕工藝廠公司宗旨:一言九鼎,誠(chéng)心誠(chéng)意為國(guó)內(nèi)各界朋友服務(wù),承攬各種雕塑制作,王母娘娘銅像,寺廟雕塑工程,創(chuàng)作設(shè)計(jì)工程.昌盛銅雕工藝廠 多年來(lái)致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作,在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí),為每個(gè)客戶(hù)創(chuàng)造獨(dú)有的文化玉皇布化開(kāi)玉匱科,布化行政。傳五方誥命,秉教萬(wàn)象,檢閱數(shù),推運(yùn)乾坤,主持真宰仙圣的黜陟超證,因緣果報(bào),御攝提格,大荒落界。發(fā)無(wú)量光明十七種,光孕慈善喜舍,遍照無(wú)極世界,大道眾生,普沾勝利。化無(wú)不化,養(yǎng)育適均?!陡呱嫌窕时拘屑?jīng)》 玉皇即是道體,是神明堅(jiān)固不壞真空無(wú)上身,在金闋利濟(jì)群生超升彼岸,普垂教法,修道成真。 東晉葛洪的《枕中書(shū)》稱(chēng):「昔二儀未分,溟滓鴻蒙,未有成形。天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃。已有盤(pán)古真人,天地之精,自號(hào)元始天王,游乎其中」。元始天王,開(kāi)天辟地,治世成功以后,蛻去軀殼,一靈不昧,行空中,見(jiàn)圣女太元,喜其貞潔……圣女懷孕十二年,始化生於背膂之間,言語(yǔ)行動(dòng)常有彩云護(hù)體。

上清經(jīng)派將西王母信仰吸收之后,列為元始天王的弟子,并且擔(dān)任傳授寶經(jīng)要訣的職司,遍見(jiàn)于六朝上清經(jīng)中?!稘h武帝內(nèi)傳》載:“七月初七,王母降”?!墩碇袝?shū)》:“西漢九光夫人,始陰之氣,治西方。故曰木公、金母,天地之尊神,元?dú)鉄捑?,生育萬(wàn)物,調(diào)和陰陽(yáng),光明 日月,莫不由之?!庇州d:上古之時(shí),黃帝討伐蚩尤之暴時(shí),蚩尤多方變幻,呼風(fēng)喚雨,吹煙噴霧,王母即遣九天玄女授黃帝三宮五意、陰陽(yáng)之略,太乙遁甲、六壬步斗之術(shù),陰符之機(jī)、靈寶五符五勝之文。黃帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后,王母又遣使授白玉環(huán)、白玉琯及地圖,舜即將黃帝的九州擴(kuò)大為十二州。

西王母與東王公皆作雍穆王者之象,儼然為長(zhǎng)壽富貴的守護(hù)神。紀(jì)年為漢元興六年(公元105年)的環(huán)狀乳人神獸鏡銘文曰:“元興元年五月丙午日天大赦,廣漢造作尚方竟(鏡),湅(煉)三商周得無(wú)□,世傳光明長(zhǎng)樂(lè)未央,富且昌,宜侯王,師命長(zhǎng)生如石,位至公,壽如東王公,西王母,仙人子立至公侯”。王母在吳承恩《西游記》中,東華大帝君出場(chǎng)詩(shī)就很有暗示意味:盈空萬(wàn)道霞光現(xiàn),彩霧飄祆光不斷。丹鳳銜花也更鮮,青鸞飛舞聲嬌艷。福如東海壽如山,貌似小童身體健。壺隱洞天不老丹,腰懸與日長(zhǎng)生篆。人間數(shù)次降禎祥,世上幾番消厄愿。武帝曾宣加壽齡,瑤池每赴蟠桃宴。教化眾僧脫俗緣,指開(kāi)大道明如電。也曾跨海祝千秋,常去靈山參佛面。圣號(hào)東華大帝君,煙霞一仙眷
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