材質(zhì) 銅
是否進(jìn)口 否
類別 佛像
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源 否
工藝 純手工
加工定制 是
品牌 昌盛銅雕
風(fēng)格 中式
造型 人物
紋飾圖案 人物神像
適用場景 宗教廟宇
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
尺寸 定做
報價方式 按實際訂單報價為準(zhǔn)
商品介紹
唐縣昌盛工藝品廠供應(yīng)銅雕工藝品,種類包含包含寺廟用大型佛像、道教銅神像、鑄銅佛像、青銅佛像、貼金佛像、藏族密宗佛像、文殊普賢、銅觀音像、彌勒佛、十八羅漢、銅鐘及各種紅、黃、青銅雕塑工藝品鑄造,大型城市、校園、小區(qū)、商業(yè)街、景區(qū)銅雕主題雕塑制作!材質(zhì):提供各種材質(zhì)供客戶選擇例如:青銅銅雕、黃銅銅雕、紫銅銅雕、仿銅銅雕。龍王是中國古代龍神崇拜,海神信仰再結(jié)合佛經(jīng)中的龍王的產(chǎn)物。唐玄宗時,詔祠龍池,設(shè)壇官致祭,以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王,赤龍神為嘉澤王,黃龍神為孚應(yīng)王,白龍神為義濟(jì)王,黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”,令河道總督以時致祭。在《西游記》中,龍王分別是:東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順,稱為四海龍王。
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道教銅神像
而龍又分等級,三爪的龍是低等的,爪數(shù)越多越稀有珍貴。而最尊貴的莫過于四海之主的四龍王。在古印度的“天龍八部”中,龍王就是海中的富豪,擁有大量的財富與珠寶,守衛(wèi)天界與人間。而中國龍是“水界之神”,《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”,列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”,以海洋為區(qū)分的“四海龍王”,以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時,詘祠龍池,設(shè)壇官致祭,以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王,赤龍神為嘉澤王,黃龍神為孚應(yīng)王,白龍神為義濟(jì)王,黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”,令河道總督以時致祭。在《西游記》中,龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順,稱為四海龍王。青臉紅須為東,白發(fā)須為西,橘黃發(fā)須是南,黑發(fā)須者為北。由此,四海龍王又稱:東海青龍王、南海紅龍王、西海白龍王以及北海黑龍王,并各自擁有不同的屬性,各司其職,各為其能。然后包括在“中”間的黃帝(即龍帝),這也恰好就是太極八卦中的“五行”學(xué)說的體現(xiàn)。
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這是民間向龍王祁雨的民歌,其實龍產(chǎn)生以來,一直在人間行使著行云布雨的使命,被人們尊稱為信仰為無所不能的龍,真正龍王一詞的產(chǎn)生是教傳入中國后的事。教在漢晉傳入中國,于南北朝時期發(fā)展鼎盛,使原本已經(jīng)?;饬x的龍又注入了教的內(nèi)容,由原來的神獸變成了充分人格化的龍王。教是公元前五六世紀(jì)印度的迦毗羅衛(wèi)國王子悉達(dá)多·喬達(dá)摩創(chuàng)立的,他就是教里所稱的釋迦牟尼佛祖,也稱如來。教創(chuàng)立后,漸漸經(jīng)域傳播到中國內(nèi)地,于云南還在南詔時期佛就很盛行了。在傳播過程中,為了能在中國立足,教大幅度的中國化,其中包括對中國傳統(tǒng)神祇和巫術(shù)的吸收,于是在概念和術(shù)語上就盡量向中國傳統(tǒng)文化靠攏。佛經(jīng)中,有一個名叫“那迦”的神獸,長身無足,在水中稱王,實則這個那迦的原型是南熱帶雨林中的蟒蛇。不過那迦在教中是佛的護(hù)衛(wèi)者,按佛經(jīng)的說法,佛降生后,它就護(hù)衛(wèi)在佛的左右,吐一溫一涼的凈水為佛洗浴,在空中歌舞贊禮,散各種妙花,并且它也可以興云布雨、決江開瀆、致福卻災(zāi),居于海川沼淵之中。這樣一來,就有許多地方與中國傳統(tǒng)文化中的龍相似,那迦的王子身份又暗合了中國皇室崇龍的信仰,于此,佛經(jīng)在轉(zhuǎn)譯為中文時,它就順理成章的被譯為了龍,中國的百姓原本就以龍為靈,也就對教中的龍慨然接受,并以中國文化中的龍來理解教中的龍王了,且由佛經(jīng)而演繹出了龍宮寶殿。
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