唐縣昌盛工藝品廠供應銅雕工藝品，種類包含包含寺廟用大型佛像、貼金彩繪龍王雕塑、鑄銅佛像、青銅佛像、貼金佛像、藏族密宗佛像、文殊普賢、銅觀音像、彌勒佛、十八羅漢、銅鐘及各種紅、黃、青銅雕塑工藝品鑄造，大型城市、校園、小區(qū)、商業(yè)街、景區(qū)銅雕主題雕塑制作！材質(zhì)：提供各種材質(zhì)供客戶選擇例如：青銅銅雕、黃銅銅雕、紫銅銅雕、仿銅銅雕。

龍在中國的歷史傳統(tǒng)與文化中扮演了十分重要的角色。龍的起源來自伏羲氏，據(jù)中國神話傳說，伏羲與女媧都是人首蛇身，而蛇就是龍的原型。但是實際上龍只是一種圖騰，并不存在于現(xiàn)實世界上的由人類虛構(gòu)的生物，并且是綜合了許多生物的特征：蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、魚尾、角、魚鱗。據(jù)考證，龍圖騰的由來是和原始部落不斷的征戰(zhàn)有關(guān)的。在漫長的歷史中，部落與部落之間對抗、吞并、聯(lián)合，并把戰(zhàn)勝的部落圖騰上的一部分添加到自己的圖騰上。久而久之，經(jīng)過不斷地吸收與充實，龍的特征也越來越多，形象日益復雜和威武莊嚴，最后形成了完整的龍圖騰，并且成為這個中國所信奉崇拜的標志。

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上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍?zhí)?、應龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)，就是紀念義龍為解人間干旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受干旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，并立下規(guī)條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，并釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統(tǒng)亦保留了下來。在古代，龍是帝王統(tǒng)治的化身，君王都自稱為龍之子，從而秉承了龍的貴的地位與人品，不流于俗的高尚與威猛莊重，以及作為人類中的佼佼者的依據(jù)。在龍的身上集中了所有人們美好的愿望，世間的杰出人物被稱為人中龍鳳，諸葛亮號稱臥龍先生就是非常典型的例子。

貼金彩繪龍王雕塑

“五行學說”是中國上至宇宙形成，下至人事關(guān)系等各種事物的理論基礎，一是中國最基本的自然哲學之一?！拔逍小焙唵蔚恼f，就是至金木水火土，五行之間，相生相克。天運也會隨之更換，王朝同時隨之更迭。戰(zhàn)國時的秦始皇，西漢的王莽、東漢的黃巾之亂等，都是以天運五行更迭，人間的王朝也隨之更迭而革命、交替。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，環(huán)環(huán)相扣，循環(huán)不息。天干地支與陰陽五行配合后，天干地支也產(chǎn)生出相生相克的關(guān)系，此變?yōu)橥泼淼幕靖鶕?jù)。相生為吉，相克為兇，人的吉兇禍福不一，實因其得于五行之順應悖逆。而之所以是四龍王而有五行，東西南北四海龍王，而中間的就是龍帝。在《史記·天官書》中亦說：“軒轅（黃帝名軒轅），黃龍體”，簡單點說，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及：“黃龍者，四方之長，四方之正色，靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游于池沼?！闭f明了黃龍的形象。