釋迦摩尼銅像

佛有三身：身、報身、應(yīng)身，也只有身一般才稱為如來。故吾人之自性本即清凈，并能生出一切諸法，即是如來身。故此如來就是佛的身，眾生自性。自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無窮，則如一輪明日高懸于萬里晴空之中，光芒萬丈，圓滿無缺，那是我們本來的面目。由于能離開一切見惑煩惱、思惑煩惱、無明煩惱，得證圣果即是如來。如來雖然自證圓滿法性，然而法無相，不能為眾生所見，為化益眾生故，因而示現(xiàn)報身與應(yīng)身。《金剛經(jīng)》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。所以，諸佛的心如如不動，切能來度無數(shù)大眾離苦得樂，得名如來。

釋迦摩尼銅像

釋迦牟尼佛，生于公元前六世紀(jì)的古印度，他本是迦毗羅衛(wèi)國的王太子，但他舍棄了王位，舍棄了人間的名聞利養(yǎng)一切享受，為了尋找人生和宇宙的真理，他在菩提樹下靜坐四十九天，終于獲得證悟而。佛者，覺也。覺者，覺悟到宇宙人生的真理，覺察到一切事物的真相（法性）。他不釋迦牟尼佛但自己覺悟了，他還要幫助我們這些迷誤困惑之中的眾生，因機(jī)施教，引導(dǎo)我們，救渡我們，讓我們也得到覺悟（棄惡趨善、破迷得悟、斷惑證真），獲得智慧的解脫。所以這叫自覺覺他，最終達(dá)于覺行圓滿，這就是佛。 [12]  可見，釋迦牟尼佛住世說法四十九年，佛在中國傅播、發(fā)展了二千多年，就是為了救渡眾生。我們用一句話可以來說明，教的本質(zhì)，就是眾生關(guān)懷，關(guān)懷眾生。教的宗旨——救渡眾生；教的本質(zhì)——眾生關(guān)懷。為了關(guān)懷眾生，救渡眾生，可以犧牲自己，這正是教“毫不利已，專門利人”的精神來源。

密宗釋迦摩尼鎏金銅佛像

結(jié)跏趺坐，左手橫置雙膝上，右手置右膝，掌心向內(nèi)，手指指地，表示大地為證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。

結(jié)跏趺坐，亦稱“金剛坐”，因佛禪定時常用此坐勢，故又名“禪定坐”。教認(rèn)為這種坐法最安穩(wěn)，不容易疲勞，且身端心正，因此修行坐禪者經(jīng)常采取這種坐法。相傳釋迦牟尼在菩提樹下進(jìn)入禪思，修悟證道，采用的就是這種坐姿。結(jié)跏趺坐的姿式是以左右兩腳的腳背置于左右兩股上，足心朝天。這種坐法又可細(xì)分為二種，先以右足押左股，再以左足押右股，雙手的上下秩序也是以左上者，稱之為降魔坐；反之則稱為吉祥坐。