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說(shuō)到銅佛像，這可是銅雕領(lǐng)域的大批量，有句話叫做“十雕九像”，可以看出銅雕中，關(guān)于塑像所占的比例，雖說(shuō)現(xiàn)在銅雕中有很多的園林雕塑、動(dòng)物雕塑、城市雕塑等等，使得塑像在銅雕中占比比起以前要少得多了，但是其比例仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它的銅雕作品。而在銅佛像中，銅觀音的占比又是相當(dāng)高的。是什么原因造成了銅觀音有如此多的銅像鑄造需求呢？主要源于民間信仰。

首先，對(duì)觀音菩薩的信仰是直接導(dǎo)致大量訂做銅觀音的根本原因，我國(guó)無(wú)論大家南北，對(duì)觀音菩薩信仰者比比皆是，加上一些神像電話劇、小說(shuō)等等的傳說(shuō)，使得大家的想象更豐富了。

第二，就是觀音佛像在銅佛像中，形象很多，如滴水觀音、觀音、千手觀音、妙蓮觀音等等，有很多很多，多種形象的鑄造，就使得銅觀音的占比更高了。

由上可見(jiàn)，銅觀音是常用佛像，我公司提供銅觀音等等各種雕塑作品，歡迎聯(lián)系洽訂。

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當(dāng)我們遇到困難時(shí)總會(huì)想到大慈大悲，救苦救難的觀音菩薩，希望觀音菩薩能聽(tīng)到自己的呼救，幫自己走出困境，所以一般在人們的家中總能看見(jiàn)擺放著觀音菩薩的雕塑。            

而銅觀音的擺放不是隨意的，是有很多的擺放禁忌的，那么在擺放銅觀音時(shí)我們應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)呢，下面我們就來(lái)了解一下吧。            

觀音菩薩，無(wú)量劫來(lái)，成就大慈大悲法門(mén)，利益眾生，于生死，為作船筏，于無(wú)明長(zhǎng)夜為仟作明燈。恒觀眾生稱念圣號(hào)之音聲，無(wú)苦不拔，無(wú)樂(lè)不與。九法界眾生，無(wú)論是內(nèi)在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無(wú)論是生理上，心理上，事業(yè)上，人事上，甚至聰明智能，菩提上進(jìn)，凡有所求，但能一心稱念菩薩圣號(hào)，菩薩即以千眼照見(jiàn)，千手護(hù)持，令其離苦得樂(lè)，稱心如意。銅觀音最宜坐西向東，因觀音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門(mén)；三不向飯桌。另外，銅觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了，以上就是銅觀音的擺放講究。  

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觀世音菩薩又被稱為白衣大士、子觀音，其形象為低眉持凈瓶滴水的女相，而_的造像兩旁有一對(duì)童男童女，男的叫“善財(cái)”，女的叫“龍女”。那么這對(duì)童男童女又是從何而來(lái)呢？其中的龍女在佛經(jīng)記述中是娑竭羅龍王的小女兒，是法華會(huì)上的名人物。龍女自幼智慧，佛緣通達(dá)，8歲就已經(jīng)善根成熟，在法華會(huì)上當(dāng)眾顯示以龍身而佛。而為了輔助觀世音菩薩普度眾生的大宏愿，龍女又由佛身變化為童女身，因此成為觀世音菩薩的右近侍。

而“善財(cái)童子”是天竺福城中一位長(zhǎng)者的兒子，因他出生時(shí)，天上地下種種珍寶自然涌出，無(wú)數(shù)財(cái)寶隨之具來(lái)而得名。但盡管他家財(cái)萬(wàn)貫，善財(cái)卻仍然看破紅塵，視財(cái)如糞土，立誓修行佛。在文殊菩薩的指點(diǎn)下，善財(cái)拜訪53位名師之后，進(jìn)入佛界，佛經(jīng)當(dāng)中就有“善財(cái)童子五十三參”的佳話。最后，他在普陀山拜謁觀音菩薩，得到觀世音菩薩的教化而示現(xiàn)成菩薩，為輔助觀世音普度眾生顯童子身，成為觀世音的左近侍。因其名為“善財(cái)童子”，于是好些徒僅從字面上加以誤解——認(rèn)為“善財(cái)”一定是善于理財(cái)，又善于招財(cái)，又是“童子”，那么婦女拜求他定能求其投胎而得貴子，觀音菩薩遂又成為那些求子心切者崇拜至的“送觀音”或“子娘娘”。

而觀世音菩薩有了這兩位年輕的助手，就變得更加神通廣大、無(wú)邊，也因此在民間身價(jià)倍增。