如者真如也，乘真如之道從因來(lái)果而成正覺(jué)之故，名為如來(lái)。是真身如來(lái)也。又乘真如之道來(lái)三界垂化之故，謂之如來(lái)。是應(yīng)身如來(lái)也。又如諸佛而來(lái)，故名如來(lái)。此釋通于二身。成實(shí)論一曰：“如來(lái)者，乘如實(shí)道來(lái)成正覺(jué)，故曰如來(lái)?！闭撛唬骸叭鐚?shí)而來(lái)，故名如來(lái)。（中略）涅槃名如，知解名來(lái)，正覺(jué)涅槃故名如來(lái)。”智度論二十四曰：“如實(shí)道來(lái)，故名為如來(lái)?！眲亵N寶窟上末曰：“如來(lái)者體如而來(lái)，故名如來(lái)。又如諸佛來(lái)，故名如來(lái)。問(wèn)：體如而來(lái)，故名如來(lái)。此是應(yīng)身，何有來(lái)義？真如身。云何有來(lái)？答：如本隱今顯，亦得稱(chēng)來(lái)?！贝笕战?jīng)疏一曰：“如諸佛乘如實(shí)道來(lái)成正覺(jué)，今佛亦如是來(lái)，故名如來(lái)?！毙凶谟浬弦恢唬骸罢嫒缙降?，體離虛妄，故曰如實(shí)。乘履此法出現(xiàn)利生，故得此號(hào)?！泵夭赜洷驹唬骸叭鐏?lái)謂以后悲愿力故垂化也，乘如而來(lái)故曰如來(lái)?！苯绦行抛C四曰：“真如即是一如，然者彌陀如來(lái)從如來(lái)生示現(xiàn)應(yīng)化種種身也?！庇骤笤菩拶ね樱⊿ugata），譯言如去，又譯好去，是如實(shí)去生死之義也，故如來(lái)如去相對(duì)，則如去者向上自利，而如來(lái)者向下利他也，以此二名顯佛之無(wú)住涅槃。

名稱(chēng)：坐像如來(lái)佛 寺廟如來(lái)佛銅雕像

如來(lái)佛祖是大家都很熟悉的，也是家家戶(hù)戶(hù)都供奉的，如來(lái)佛祖有至高無(wú)上的法力，和非常崇高的地位，脫離生老病死，遠(yuǎn)離人間疾苦，同時(shí)，他的世界不損不滅。是西方世界的主宰。

如來(lái)佛祖的心胸是非常寬廣的，而且法力也是無(wú)窮的，是佛界至高無(wú)上的頭人。因此，在民間，比較推崇，和敬仰。相傳，如來(lái)佛祖出生在公元前六世紀(jì)中期古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，他是的創(chuàng)始人，佛后，被稱(chēng)為釋迦牟尼佛，也就是如來(lái)佛祖。如來(lái)佛祖的原名喬答摩悉達(dá)多。

{精}

釋迦摩尼貼金銅佛像 如來(lái)佛銅像

一般為結(jié)跏跌坐，雙肩下垂，左右手疊置業(yè)于腹前，右掌壓左掌，掌心朝上，結(jié)禪定印。釋迦牟尼禪定像是釋迦牟尼佛造像的形式之一，表現(xiàn)釋迦牟尼禪定、修行的形象。流行年代自公元二世紀(jì)中期起，曾與說(shuō)同時(shí)流行。莫高窟259窟的禪定佛像，造型古樸、渾厚，面相端莊。

釋迦牟尼太子像

太子舉右手，掌心朝外，結(jié)施無(wú)畏印表示保護(hù)信徒。另一只胳膊垂至大腿上部，這種手勢(shì)沒(méi)有特定的象征意義。

釋迦牟尼涅盤(pán)像