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佛陀入滅，遺荼毗，留下舍利八斛四斗，被分成八份，為摩羯陀王阿阇世、吠舍離的離車(chē)毗族、迦毗羅衛(wèi)的釋迦族、阿摩羅迦波的布利族、羅摩伽摩的俱利耶族、佛舍利(14張) 波伐的末羅族（南末羅國(guó)）、拘尸那迦的末羅族（北末羅國(guó)）和吠多底波的婆羅門(mén)分得，各建舍利塔供養(yǎng)。后來(lái)，阿育王取出全部舍利，分成八萬(wàn)四千份，分別盛入寶函，在世界各地建塔供養(yǎng)，其中有許多傳入中國(guó)。在歷史煙云的變幻中，絕大多數(shù)舍利被散失、湮沒(méi)、不幸中的萬(wàn)幸，1987年在法門(mén)寺地宮遺址中發(fā)現(xiàn)了許多唐代古物，世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土?xí)r，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點(diǎn)。據(jù)史料記載，唐時(shí)，該舍利“長(zhǎng)一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細(xì)密而澤，髓穴方大，上下俱通”。所記與實(shí)物吻合。

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在顯宗或漢傳教中，阿彌陀佛的造像為右手下垂，掌心向前作與愿印，左手持蓮華。手作與愿印，表示眾生的往生之愿和阿彌陀佛的接引之愿相互攝引，阿彌陀佛能與愿眾生；手持蓮華，因?yàn)槭澜绲谋娚皇翘ド?，而是蓮華化生。由于自己的愿力和佛菩薩的悲愿，不須父母為緣而化生蓮華中。蓮華為出于淤泥而清凈，離一切煩惱得身心清凈成為圣者。修念佛生凈土即化生蓮華。阿彌陀佛以蓮華接引眾生來(lái)住此國(guó)佛剎。

在密教中，阿彌陀佛象征大日如來(lái)的妙觀(guān)察智，名甘露王。于金剛界曼荼羅中稱(chēng)受用智慧身如來(lái)，居于西方月輪之中央，身黃金色，結(jié)入定印，三昧耶形為蓮花；于胎藏界曼荼羅中稱(chēng)無(wú)量壽如來(lái)，居中臺(tái)八葉院之西方，身白黃色或真金色，跏趺坐于寶蓮上，結(jié)入定印，密號(hào)清凈金剛，三昧耶形為初開(kāi)的蓮花。

后期的密教，有關(guān)于阿彌陀佛印印相的流傳，因?yàn)椴⒎且?jiàn)于經(jīng)藏，所以說(shuō)法不一。

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釋迦摩尼貼金銅佛像 如來(lái)佛銅像

一般為結(jié)跏跌坐，雙肩下垂，左右手疊置業(yè)于腹前，右掌壓左掌，掌心朝上，結(jié)禪定印。釋迦牟尼禪定像是釋迦牟尼佛造像的形式之一，表現(xiàn)釋迦牟尼禪定、修行的形象。流行年代自公元二世紀(jì)中期起，曾與說(shuō)同時(shí)流行。莫高窟259窟的禪定佛像，造型古樸、渾厚，面相端莊。

釋迦牟尼太子像

太子舉右手，掌心朝外，結(jié)施無(wú)畏印表示保護(hù)信徒。另一只胳膊垂至大腿上部，這種手勢(shì)沒(méi)有特定的象征意義。

釋迦牟尼涅盤(pán)像