毗盧遮那佛象征五智中的“法界體性智”，又化育另外四智；東方阿閦佛象征“大圓鏡智”，西方阿彌陀佛象征“妙觀察智”，南方寶生佛象征“平等性智”，北方不空成就佛象征“成所作智”。教典籍中認(rèn)為五佛皆是毗盧遮那佛所化現(xiàn)?！度鐏頊Y源考》：“五方明王為五方五佛之化現(xiàn)；五方五佛名號不一，皆為同體，毗盧遮那佛所化現(xiàn)?！薄稄浲邮桠n》：“智覺云：‘總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現(xiàn)。謂遮那內(nèi)心，證自受用，成于五智。自當(dāng)中央法界清凈智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方世界無量壽如來?！瘎t一佛而雙二土也?！睔潮R遮那佛梵名vairocana，為佛之法，盧遮那rocana是佛的報身，也是vairocana簡稱，釋迦牟尼佛是毘盧遮那佛的變化身。毘盧遮那佛意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、凈滿、廣博嚴(yán)凈，密教稱大日如來也是毘盧遮那佛身佛。

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五智如來又稱五方佛,或五禪那(Dhyani，譯作禪那，靜慮之意。靜即定，慮即慧也)佛、五在定佛,代表五智、五德、五戒。此唐卡即表現(xiàn)藏傳教金剛界(vajradhatu)五智如來，能夠成就五種智能和提供冥想的五位佛。中央為大日如來(Vairocana)，又作毗盧遮那佛。身裝束，膚白色，雙手胸前作講經(jīng)印。代表清凈人的心之毒，將色蘊轉(zhuǎn)為法界體性智慧。最左為東方不動如來(Aksobhya)，又稱金剛不動佛，阿閦佛，是東方妙喜世界的教主，為藏傳教金剛界五智如來中的東方如來。膚青藍，右手結(jié)鎮(zhèn)地印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的嗔恨之毒，將識蘊轉(zhuǎn)為大圓鏡智。大日如來左邊即為南方寶生如來(Ratnasambhava)，又稱寶生佛，膚金黃，右手結(jié)施愿印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的傲慢心之毒，將受蘊轉(zhuǎn)為平等性智。大日如來右邊即西方阿彌陀佛(Amitabha)，又稱無量光佛、無量壽佛、無量光如來等，膚紅色，雙手結(jié)根本定印，代表清凈人的貪心之毒，將想蘊轉(zhuǎn)為妙觀察智慧。最右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi)，又稱不空成就如來， 膚綠色，右手結(jié)施無畏印，左手結(jié)根本定印，代表清凈人的嫉妒心之毒，將行蘊轉(zhuǎn)為成所作智慧。

佛像對于人們來說是一種尊崇而又神圣的東西，在以前我國就開始尊崇佛像，所以一些能工巧手們制造出各種佛像用來供奉，但是現(xiàn)在社會有很多人利用人們對銅佛像的尊重來弄虛作假制的佛像，那我們要怎樣才能知道那些佛像是假呢?

鑒別的方法豬油從類型、輕重、顏色等為發(fā)掘點，首先在類型上，要區(qū)分其風(fēng)格差異，弄清它的質(zhì)地，判斷銅佛像是否屬于仿品；其次是顏色上的區(qū)別，古代佛像在陽光下折射回來的光線柔和，新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼；最后就是嗅覺了，古代的銅佛像，可以嗅到煙火味道，因為其經(jīng)長期供奉、煙火熏蒸所導(dǎo)致的，如果是長期埋藏于地下的，則可以聞到發(fā)霉、發(fā)朽的味道?，F(xiàn)代的仿品聞到的卻是化學(xué)腐蝕的味道，這還是比較容易區(qū)別的。