觀音銅雕

當(dāng)我們遇到困難時(shí)總會(huì)想到大慈大悲，救苦救難的觀音菩薩，希望觀音菩薩能聽(tīng)到自己的呼救，幫自己走出困境，所以一般在人們的家中總能看見(jiàn)擺放著觀音菩薩的雕塑。            

而銅觀音的擺放不是隨意的，是有很多的擺放禁忌的，那么在擺放銅觀音時(shí)我們應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)呢，下面我們就來(lái)了解一下吧。            

觀音菩薩，無(wú)量劫來(lái)，成就大慈大悲法門(mén)，利益眾生，于生死，為作船筏，于無(wú)明長(zhǎng)夜為仟作明燈。恒觀眾生稱念圣號(hào)之音聲，無(wú)苦不拔，無(wú)樂(lè)不與。九法界眾生，無(wú)論是內(nèi)在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無(wú)論是生理上，心理上，事業(yè)上，人事上，甚至聰明智能，菩提上進(jìn)，凡有所求，但能一心稱念菩薩圣號(hào)，菩薩即以千眼照見(jiàn)，千手護(hù)持，令其離苦得樂(lè)，稱心如意。銅觀音最宜坐西向東，因觀音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門(mén)；三不向飯桌。另外，銅觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了，以上就是銅觀音的擺放講究。  

觀音銅雕

觀音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國(guó)每略稱為觀音。觀音是中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀音為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘的根本。佛經(jīng)上說(shuō)，觀音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補(bǔ)處的大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀音就是阿彌陀佛的化身。觀音具有平等無(wú)私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠(chéng)稱念觀世音菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且，觀音能適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說(shuō)不同的法門(mén)。在的眾多菩薩中，觀音也最為民間所熟知和信仰。家家阿彌陀，戶戶觀世音。

觀音菩薩，又叫做觀世音菩薩、觀自在菩薩、是四大菩薩之一。人們一說(shuō)起觀音菩薩，就會(huì)想到救苦救難的意思，所以，現(xiàn)在現(xiàn)在很多人家里也會(huì)有銅觀音銅雕，銅觀音也有大有小，姿勢(shì)，神態(tài)、各不相同、各具特色。很多史書(shū)上記載的觀音像的事跡，都有不同的版本，有的更是充滿了神化色彩。

觀音原是春秋時(shí)期楚莊王的第三個(gè)女兒，名叫妙善。楚莊王為大女兒妙清、二女兒妙音、分別選文、武狀元為婿，又打算為三女兒妙善招一位夫婿進(jìn)宮，以繼承王位。妙善從小吃齋信佛，根本不愿成婚，一心想削發(fā)為尼。楚莊王施之家法，妙善寧死不從。楚莊王怒氣之下，命她飲劍刎。但劍在她的脖子上，不僅沒(méi)有傷害她，反而自斷成上千節(jié)。十惡不赦狠心的父親又下令把她悶死，讓她的靈意外下了地獄。掌管地獄的閻羅王好心卻又使她在南海普陀山復(fù)活(普陀山在浙江省杭州灣外的東海中)，復(fù)活時(shí)站在普陀山一水池中的蓮花上。終于妙善在普陀山修佛。