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鑄銅獅子

文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據(jù)說他出生時家中出現(xiàn)許多吉瑞祥兆，因此而得名。

在大乘中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩，被認為是如來“法王”之子，因此常稱為“法王子”。他是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦宣講大乘佛法玄理。

單尊的文殊菩薩像在五臺山各寺廟中則供奉較多。文殊的形象，有種種差別。按其頂髻的形狀，可分為一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗則依據(jù)貞言陀羅尼 (咒)的字數(shù)，分為一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊為本體，為常見。一般的文殊菩薩像多為頭戴五髻寶冠的童子形。五髻表示內(nèi)證五智(法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智)。文殊菩薩的形象，童子形則喻天真純潔。左手持如意，右手執(zhí)寶劍，比喻大智慧好像一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。身坐白蓮臺，表示清凈。但大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。另外還有一種依據(jù)《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》而作的騎金色孔雀的文殊像。

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依照密教經(jīng)典的記載，眾生若能對此一菩薩如法修持與祈求，則“終不墮三惡道，定增壽命。終無夭死短命之怖，亦無惡夢魘魅咒詛惡形羅剎之怖。亦不為水火兵毒之所傷害?！倍夷堋熬叽蟾Ｖ牵瑒僭笀A滿。官位高遷，富饒財寶皆悉稱意。若求男女，并及聰明。”這些功能，都是依據(jù)普賢延命菩薩的本誓而產(chǎn)生的。

普賢延命菩薩又有“大安樂不空三昧耶真實菩薩”與“金剛薩埵”等二種異名。前者謂此一菩薩具有賦予眾生以大利益大安樂的平等本誓。后者謂其具有“不朽不壞之智，能摧諸煩惱，猶如金剛”。其所以具有這些性德，除了是本誓力量的顯現(xiàn)之外，也由于十方諸佛加持所致。據(jù)密教典籍所載，世尊曾召集十方世界恒河沙諸佛，以光明照觸普賢菩薩，因此他才能得到諸佛心印，以利益一切有情。

普賢延命菩薩的形像有二臂像及二十臂像兩種。依經(jīng)典所記，其二臂像“如滿月童子，頭戴五佛頂冠，右手持金剛杵，左手持召集金剛鈴。坐千葉寶蓮華，華下有白象王。象王足踏金剛輪，輪下有五千群象?！倍巯駝t通身金黃色，著五智寶冠，左右各十只手各持不同法器，坐千葉蓮華上。華下有四白象。與二臂像座下之有五千群象者不同。

按普賢信仰自古即盛行于印度及地方?！洞笾嵌日摗肪砭庞涊d，大月氏西佛肉髻住處國的一佛圖中，有癩風(fēng)至遍吉菩薩像邊，一心念愿，時像以右手摩其身，病即愈。撰于唐·大歷十一年（776）的〈大唐隴西李府君修功德碑記〉記載，敦煌石窟中安置普賢、文殊等變相各一幅。依此可知，在唐代，中國敦煌地方已有造此菩薩像之風(fēng)氣。

鑄銅獅子
太和門前廣場有一對大銅獅子是清乾隆年間用銅鑄造的。這是中國較大的一對古銅獅，銅獅的外形呈金字塔形，顯得莊嚴威武，氣勢雄偉。《日下舊聞考》一四七頁日：”太和門，九間三門，重檐，新鄉(xiāng)銅獅子，崇基，石闌，故宮銅獅子廠，前后陛各出三，左右陛各出一，門前列銅獅二……”銅獅頭頂螺旋卷毛排列疏密整齊，張嘴露牙，似在咆哮，胸前綬帶上雕花精美，前掛鑾鈴，肩掛纓穗，肢爪強勁有力，前肢后肘有三個卷卷毛