鑄銅馬

馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無(wú)法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。

所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。馬雖然不能化煞，不過(guò)卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。

其性質(zhì)為驛馬遠(yuǎn)方，主動(dòng)，凡經(jīng)常出差公干奔走或想調(diào)動(dòng)升遷之人，或奔走兩地之“太空人”，適宜選用一對(duì)銅馬擺放在寫(xiě)字臺(tái)或家中財(cái)位，取馬到成功之意。而且馬為健康之象，有利遠(yuǎn)方，此物忌放在浴室或灶頭，因馬為午，午屬火，水火相克，大忌。若將之放置面向大門(mén)或窗口，大吉。

鑄銅馬

在風(fēng)水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因?yàn)椤昂铩迸c“侯”同音）。這“馬上封侯”最利公務(wù)員求升職之用。（以玉或金銀做的“馬上封侯”用途也一樣等同）

單純的銅馬造型在風(fēng)水里多運(yùn)用在擺在住宅的“驛馬位”求能外國(guó)或外地發(fā)展自己的事業(yè)的人士使用。

新莽末年河北的農(nóng)民起義軍。當(dāng)時(shí)河北起義軍有銅馬﹑大肜﹑高湖﹑重連﹑鐵脛﹑大搶﹑尤來(lái)﹑上江﹑青犢﹑五校﹑檀鄉(xiāng)﹑五幡﹑五樓﹑富平﹑獲索等﹐共數(shù)百萬(wàn)人﹐各自分散﹐沒(méi)有形成統(tǒng)一的力量﹐其中以銅馬軍為最強(qiáng)大﹐有東山荒禿﹑上淮況等?？梢哉f(shuō)是劉秀的前身，因?yàn)楣馕涞酆笃诘恼鞣聵I(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
鑄銅馬

銅馬形象使人印象深刻，景區(qū)銅馬雕塑加工廠，因?yàn)楣糯兄姸嗝枥L奔馬的畫(huà)卷，所以銅馬雕刻作品在保證精準(zhǔn)比例和寫(xiě)實(shí)性的基礎(chǔ)上，更顯靈動(dòng)異常，銅馬藝術(shù)品也愈加顯得栩栩如生。

武威雷臺(tái)漢墓發(fā)現(xiàn)了中國(guó)境內(nèi)數(shù)量最多、陣容氣勢(shì)恢宏的銅車(chē)馬儀仗俑群，由38匹馬，1頭牛，14輛戰(zhàn)車(chē)，17個(gè)手持長(zhǎng)戟的武士俑和28個(gè)奴婢俑組成，而引領(lǐng)這支儀仗隊(duì)伍的是氣勢(shì)驚人、腳踏飛燕的銅奔馬。奔馬身后有小吏領(lǐng)隊(duì)，斧車(chē)前導(dǎo)，騎馬武士俑護(hù)衛(wèi)，高官要員乘軺車(chē)跟隨其后。'公出有從騎'，出行車(chē)騎數(shù)量有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。

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中國(guó)人對(duì)馬的感情非常深厚，賦予馬很多人類(lèi)的情感。由這匹銅雕馬，想到：馬為坐騎時(shí)，是“日行千里、夜行八百”；為戰(zhàn)馬時(shí)，是沖鋒陷陣，馳騁沙場(chǎng)；為畜力時(shí)，則是耕作負(fù)重、勤勤懇懇，故“良馬戀主、老馬識(shí)途”。馬是如此的為國(guó)人所喜愛(ài)，以致在中國(guó)歷代文獻(xiàn)、典故、藝術(shù)品中，以馬為題材的實(shí)在是太多、太多了。以藝術(shù)品為例：秦有威武雄壯的世界奇跡兵馬俑；東漢有優(yōu)美奔放、足踏飛燕的銅奔馬；唐有絢麗多姿、雍容華貴的唐三彩以及神韻颯爽、造型生動(dòng)的昭陵六駿浮雕；宋有李公麟畫(huà)馬清逸雅淡、形神兼?zhèn)?；元代趙子昂畫(huà)馬承繼唐宋、工嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)；清有郎世寧畫(huà)馬中西融合、惟妙惟肖、栩栩如生；民國(guó)悲鴻駿馬痛快淋漓、昂揚(yáng)向上。至于歷代文獻(xiàn)中記載的歷代名馬更是數(shù)不勝數(shù)，無(wú)論是楚霸王的烏騅馬，還是三國(guó)的“人中呂布、馬中赤兔”，抑或是漢武帝的汗血寶馬、唐太宗的六駿……哪一個(gè)不是在書(shū)寫(xiě)著人與馬的千古傳奇！