河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等
青銅關(guān)公
每個(gè)城市都有自己的人文特色，民俗風(fēng)貌。針對(duì)不同城市的背景文化，銅雕塑都會(huì)結(jié)合環(huán)境的特色以及城市的歷史文化，來(lái)改變相關(guān)的材質(zhì)、整體的造型以及當(dāng)中所要表達(dá)的含義等。如今，銅雕塑已經(jīng)不再完完全全的是藝術(shù)品和收藏品，它更是一種社會(huì)的商業(yè)品。雖然失去了一些純粹的藝術(shù)價(jià)值，但是卻增添了不少社會(huì)價(jià)值，為我們的生活做出了更多貢獻(xiàn)。現(xiàn)在，我們可以在每個(gè)城市當(dāng)中的不同領(lǐng)域，看到不一樣的銅雕塑存在。它們本身所散發(fā)的藝術(shù)氛圍，有著非常吸引人的魅力。除此之外，我們還可以在這些銅雕塑身上發(fā)現(xiàn)大眾生活的喜怒哀樂(lè)，以及這個(gè)城市當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化特色。由此可見(jiàn)，銅雕塑不僅僅有著藝術(shù)的價(jià)值，更加幫助城市建設(shè)作出了努力，實(shí)現(xiàn)了自己的更多價(jià)值。
青銅關(guān)公

如果是掛件的話(huà)關(guān)二爺是百無(wú)禁忌的，只是關(guān)公是三教共尊的真神，代表著仁義禮智信，是關(guān)圣人，是神，是武財(cái)神，總之關(guān)公的身份非常多，正是證明關(guān)公身上的很多閃光點(diǎn)，佩戴關(guān)公要注意自己的言行舉止，行善積德，不然二爺是不會(huì)保佑你的。另外注意掛件及時(shí)清潔，掛件和掛鏈盡量選擇同種材質(zhì)以便能量循環(huán)，洗澡、睡覺(jué)、游泳盡量不要帶，如果配件發(fā)現(xiàn)裂紋建議更換，任何掛件都是如此，銅關(guān)公像價(jià)格，如果開(kāi)裂證明這個(gè)掛件替你擋過(guò)一災(zāi)了。

如果是家里掛的畫(huà)像和擺的像是一樣的，關(guān)公和趙公明是武財(cái)神，比干是文財(cái)神，文武財(cái)神不能同擺，文財(cái)神沖屋內(nèi)，武財(cái)神沖屋外，另外還有掛的位置，需要看具體屋子的風(fēng)水位。這里不再贅述。

關(guān)公像，是關(guān)公塑像的簡(jiǎn)稱(chēng)。文拜孔子、武拜關(guān)公。在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家?guī)缀趺考叶紩?huì)供奉關(guān)公像。近代以來(lái)，越來(lái)越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。

關(guān)公是中華民族的人倫，和道德楷模，被儒家稱(chēng)為“武圣”，道家尊稱(chēng)“帝君”，奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界古園關(guān)公像高2.6米奉為“武財(cái)神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。歷代都有一些經(jīng)典的圣像作品，多已遺失。關(guān)公故里關(guān)公文化專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)－關(guān)公研究會(huì)和山西古瑞特文化藝術(shù)有限公司搜集歷代關(guān)公圣像圖片，并根據(jù)解州關(guān)帝廟珍貴歷史文獻(xiàn)，結(jié)合洛陽(yáng)關(guān)林，當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵的關(guān)公相關(guān)資料，恢復(fù)并開(kāi)發(fā)出系列珍貴的關(guān)公圣像，以立體的雕塑表現(xiàn)手法，以耐保存的銅精鑄而成；并在國(guó)家版權(quán)保護(hù)中心以“解州關(guān)公”名義進(jìn)行版權(quán)保護(hù)，在申請(qǐng)外觀(guān)保護(hù)，使這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和光大

青銅關(guān)公
在這幾千年中中國(guó)的文化一直在不停的發(fā)展著,雕塑文化也是在不斷的發(fā)展著,我們可以看銅雕的發(fā)展,看到中國(guó)的歷史文化.城市銅雕能使城市更具有親和力,是上升一座城市的標(biāo)志,甚至是成為的城市人文精神的集中體現(xiàn),現(xiàn)代城市銅雕就是城市的眼睛,能反映出城市的風(fēng)采和神韻,進(jìn)一步的展示了銅佛像在自然環(huán)境中和人文環(huán)境中的作用.城市的發(fā)展中離不開(kāi)銅佛像,在現(xiàn)代銅雕里,銅雕在裝飾物這一塊占有的分量越來(lái)越重要,銅佛像一定要單獨(dú)放置在干凈的空地上,我們也可以在銅佛像上蓋一層干凈的布,可以防止灰塵的沾染了佛像本身的潔凈,能有效的保護(hù)到銅佛像.人們往往認(rèn)為銅雕佛像造好之后只要從大殿或寺廟中放上就可以了,其實(shí)不然.銅佛像品種很多,可以根據(jù)不同的人物進(jìn)行區(qū)分,如觀(guān)音像、如來(lái)像等等,根據(jù)佛像的大小可以分為大型佛像、小型佛像等等,根據(jù)處理工藝可以分為鍍金佛像、鎏金佛像等等各種、雙可分為鑄銅佛像、青銅佛像等等各種不同品種.佛像在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)超越了原來(lái)供奉的范圍,在景觀(guān)雕塑中也起到了一定的作用.而銅佛像的發(fā)展也在很大程度上得益于文化的發(fā)展.銅佛像是指用銅或青銅鑄造的佛像.這類(lèi)佛像中有相當(dāng)部分表面鎏金,故又稱(chēng)“金銅佛像”.廣義的“金銅佛像”包括一切金屬質(zhì)地的可移動(dòng)小佛像,常見(jiàn)的有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等.按照制作材質(zhì)的不同一般分為:銅佛像、金佛、石材佛像、玉佛、玻璃鋼佛像等等.較為盛行且保存時(shí)間持久的是銅佛像,一般分為鍛造和鑄造.唐縣工藝品在鑒定銅佛像真假方面頗有見(jiàn)地,一般情況下,金銅佛像的鑒定應(yīng)以類(lèi)型、輕重、顏色等為切入點(diǎn),發(fā)掘凝固在佛像上的歷史痕跡.