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純銅獅子
擺放獅子塑像更重要的是要考慮地形地勢(shì)。一般來(lái)說(shuō)，擺放的地方宜高不宜低，前面應(yīng)有開(kāi)闊的空間。只有居高臨下，獅子塑像才能顯示出不凡的氣勢(shì)，具備了足夠的空間，獅子才有用武之地。有些人將獅子塑像擺放在低陷、狹窄的空間里，反而形成“獅獅子屬乾卦，居西北方五行屬金，因此通常來(lái)說(shuō)獅子擺放在西北方能發(fā)揮功效。同時(shí)西方也適合擺放獅子。但也不盡然，原則就是要具體與擺放的屋宅五行相生為宜?，F(xiàn)代住宅如遇到道路直沖，屋角相對(duì)等不利情況時(shí)，可擺放獅子塑像加以阻擋。如不利因素來(lái)自北方，可在北方擺放石獅、玉獅;如來(lái)自西方，可在西方擺放紅獅;如來(lái)自南方，可在南方擺放黑獅;如來(lái)自東方，可在東方擺放銅獅、白獅等子受困”的格局。
純銅獅子

我們都知道，銅獅子是常見(jiàn)的一種銅雕，廣泛的應(yīng)用在大門(mén)口、園林等等地方，之所以得到如此廣泛的應(yīng)用，這源于民間傳統(tǒng)文化，人們通過(guò)各種方式表達(dá)趨吉避兇的美好愿望。其實(shí)銅獅子雖然非常常見(jiàn)，但實(shí)際上，主要的也就幾種，今天為大家簡(jiǎn)單做一介紹。

一、故宮獅

這是故宮中獅子雕塑的樣子制造而成的獅子的總稱(chēng)，我們見(jiàn)到的很多大型銅獅子都是故宮獅。

二、銅門(mén)獅

銅門(mén)獅是放在門(mén)口的獅子的統(tǒng)稱(chēng)。成對(duì)放置，到處可見(jiàn)。

三、天獅

我們見(jiàn)到的長(zhǎng)一對(duì)翅膀、在飛躍的銅獅子就是這種了，一般用于小型廣場(chǎng)，或者園林等等地方。單獨(dú)存在。

四、匯豐獅

匯豐獅是指根據(jù)匯豐銀行門(mén)口的銅獅子的樣子而成的獅子雕塑的總和，在很多單位大樓前，會(huì)放匯豐獅。

五、其它

除上面的幾種外，還有一些各種形態(tài)的獅子，但就單一的一件來(lái)說(shuō)，就沒(méi)有上面說(shuō)的幾種那么通用了。

這就是關(guān)于銅獅子的相關(guān)知識(shí)，我公司提供包括銅獅子在內(nèi)的各種銅雕的訂做，歡迎聯(lián)系洽訂。

純銅獅子

文殊菩薩，全稱(chēng)文殊師利，有時(shí)又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據(jù)說(shuō)他出生時(shí)家中出現(xiàn)許多吉瑞祥兆，因此而得名。

在大乘中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩，被認(rèn)為是如來(lái)“法王”之子，因此常稱(chēng)為“法王子”。他是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦宣講大乘佛法玄理。

單尊的文殊菩薩像在五臺(tái)山各寺廟中則供奉較多。文殊的形象，有種種差別。按其頂髻的形狀，可分為一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗則依據(jù)貞言陀羅尼 (咒)的字?jǐn)?shù)，分為一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊為本體，為常見(jiàn)。一般的文殊菩薩像多為頭戴五髻寶冠的童子形。五髻表示內(nèi)證五智(法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀(guān)察智、成所作智)。文殊菩薩的形象，童子形則喻天真純潔。左手持如意，右手執(zhí)寶劍，比喻大智慧好像一把鋒利的寶劍，能斷一切無(wú)明煩惱。身坐白蓮臺(tái)，表示清凈。但大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。另外還有一種依據(jù)《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》而作的騎金色孔雀的文殊像。